「野蠻なところ(⛽)でご(⭕)ざいま(💿)す。あんなところに、(💛)どうし(🐅)てお住(📵)居(👧)が出(🚕)来ま(🤕)し(💢)ょう。」
「(🚂)泰伯たいはくこそは至徳の人というべきであろう。固辞し(🕴)て位をつがず、三(🚮)(sān )たび(💒)天(🔧)下を譲(ràng )っ(🤨)たが(🛶)、(💞)人(🦁)民(mín )にはそう(👺)した事(shì )実を(🔣)さえ(🔥)知らせなかっ(📋)た。」
「かりに周公ほどの完(wán )璧な才(😣)能(néng )がそなわ(🖐)っていても(🌨)、その才能(📅)に(🔁)ほ(💷)こ(🐭)り、他(🍓)人(🗃)の長所を認めないような(⛳)人(ré(🎯)n )である(⛔)な(🔑)らば、もう(🐛)見ど(🎶)こ(🖍)ろのない人物だ。」(💷)
「泰(🔷)伯(bó )た(❄)い(🐯)はくこそは(🥋)至(zhì )徳の(😖)人と(👂)いうべきで(🙇)あろう(⤵)。固辞(💲)(cí )して位(wèi )を(🎭)つがず(😪)、三たび(🎗)天(🌐)下を(♟)譲(ràng )ったが、人(🏂)民には(🛴)そうした事実をさ(🕴)え(🚁)知らせなか(🚇)った。」
「(😞)かりに周(zhōu )公ほ(🥪)ど(💖)の完(🔭)璧(💤)な才(cái )能(néng )がそなわっていても、(🕴)その才能にほこり、他人(🌨)の(👡)長所を認めないような人(ré(🌫)n )である(🎈)ならば、(🥂)も(🚅)う(🍸)見どころ(🥋)のない人物(📖)だ。」
(🎳)先師が道(🍤)(dà(🚶)o )の行(háng )われないのを歎じ(💝)て九夷きゅういの地(dì )に(🔝)居をうつ(🗂)し(🛰)たいといわれたことがあった。ある人がそれをきいて先師にいっ(😃)た。――
「せっ(🏻)かく道を(🔔)求め(🤙)てやって来(🥑)た(🌴)のだ(🌕)から(⏮)、喜ん(🔹)で迎えてやって、(➿)退かないようにしてやりたいも(😔)のだ。お前たち(🕡)のように、そうむごいこと(💈)をいうものではない。いったい、人が(🗣)自分の身を(🎺)清くしようと(🐅)思って一(😗)(yī )歩前進(⛲)(jìn )して来たら(👖)、そ(😑)の清く(🌆)しようとす(🏹)る気持を汲んでやれ(㊙)ばいいので、過去(qù )のこ(📤)とをいつまでも気にする必要(yà(✝)o )はない(❇)の(👓)だ。」
○ 射・御==禮(💣)・(💄)楽・(🌓)射(shè )・(🏕)御(🧔)・書・数の六(liù )芸のうち射(🍘)(弓の(😡)技術(shù ))と御(車馬(mǎ )を御する技術)とは比較的容(ró(🐹)ng )易で下等(🕜)な技術とされて(🎾)お(⛅)り(➰)、とりわ(📗)け御(🔷)がそうである。孔(🔊)子は(🐟)戯(🕴)れ(💕)に本章(🥤)の(♑)ようなことをいいながら、暗(📼)に(🏴)自分(💷)の本(běn )領は一芸一能に(🏫)秀でることに(🎪)ある(🔅)のではな(📛)い(💄)、村人(ré(🐢)n )たち(📉)の自(zì )分に対す(🌋)る批評は的をはず(🏗)れ(🕘)ている(🐶)、とい(😰)う意味を門人たちに告げ、その戒めとし(🤰)た(📁)もので(🏄)あ(📣)ろう(🎛)。
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