「なん(➕)もよ(♌)く(🦒)なる(🍽)わけ(🥌)でなしさ。」
その連中は(🔵)、お(🖱)婆さん(🈲)などに(😞)つかま(💾)ると、くど/\暮しの苦しいことや(⛰)、自(❇)分(🖲)(fèn )達の(❓)昔(📮)からのこと(⏫)などを口(🛺)(kǒ(🚶)u )説かれた。そして、「地(dì )主樣」になん(🎫)か、(😀)どうか手(🐕)荒(huāng )い(💿)事を(🏅)しないでく(🌵)れと拜まれたり(🙀)した。「俺んどこの息子ば、そ(⏩)つたら寄合ひさな(🔋)んか出さな(🔝)いで、す(🆖)ぐ歸れツ(🌛)て云つて(🦉)くれ。」(🔝)と、頭か(💋)ら、どなられたとこ(♋)ろもあつた。「碌なもの(🕔)にならない。」さういふ處は(🧐)何(📌)んと(🕐)云つても駄目(mù )だつ(🏭)た(💙)。それから(🕞)、皆(jiē )のする(🛷)事を(🏨)危ぶん(🥌)で(🕢)、「何んか、(♟)別(bié )にえ(🐌)ゝこ(🚐)どでも(🕎)ねえべか(😘)。」と云つたり、「(⛵)失(🐞)(shī )敗しくじ(🍛)つたらハ(🔴)、飯(🚖)の食ひ(🤗)ツぱぢにな(🔰)る(🏍)べ(🛩)し。」と云(🥝)はれたりした。
(🌥)またや(Ⓜ)かまし(🚮)く(🎞)なつた。地主のこと(🧥)を(🍝)惡(➗)く云ふものや、(🕜)それを(📴)然し何處かで擁護(🤫)してゐるもの(📖)や、さういふの(🎶)が、(💎)お互(🥈)に(😮)ブツ(🥎)/\云(🚶)ひ合(hé )つた。中には、ブツキラ(🔀)棒に興奮し(🍀)て、※(「廴+囘(🔎)(huí(🧥) )」、第(📗)(dì )4水(👛)準(👣)(zhǔn )2-12-11)はらない口で(🐲)、吃りながらし(🎬)やべるものもあつた(😶)。が、さういふ(🍮)やうに色(sè )々のことを云(🍈)ひながら、然し(🤪)「どう(🚹)する」とい(🤷)ふ(💐)ことになると百姓(xìng )達(🏈)は、ちつとも分つてゐないやうに見え(♋)た(🎅)。石(👇)山は壇上に立つたきりで、だまつて皆(🗄)(jiē )のしやべるの(💇)を聞(💋)(wén )いてゐた。石(🐴)(shí )山は、皆の一番後(🥧)の板(🖖)壁に、(🍃)先(xiā(🎰)n )生が寄(jì )りかゝつてゐるのを見た。それか(🖨)ら少(shǎo )し離(lí )れ(🦋)た窓(🔜)際に(🔍)、源吉(🔊)が腕をくんで、がつしり立つてゐるのを知(🥞)(zhī(🈂) )つた。皆の眞(🏓)中頃にゐて、何(hé(🐵) )か腕を振つてしきりにしや(🔸)べつてゐる片岡と(🏥)いふ百姓は(🏦)、(🕑)此前、地主のお孃(🍰)さん(📂)が遊びに來たとき(➕)、石(shí )狩(🍝)川に落ちた、その時それ(🎹)を助け(🥀)に飛込(rù )んで、自分で(📁)半分(fèn )死(🎾)ぬ目(mù )に會つた男(nán )だつた。が、大部(🐘)分の百(👒)姓は、ポカーンと口(🗺)を(🏗)あ(🦌)いて、誰か云ふの(🌱)を、(🔦)代る代り、聞(wén )き惚れてゐた。
(🎽)母(🕐)親から(💍)、源(yuán )吉(jí )が聞(🍢)(wén )いたことだが――(👗)その頃父(🕹)親が時々眞夜中に雨(yǔ )戸(🏗)をあけて外へ出(🈲)(chū(🐦) )て行(🤸)く(😓)こ(📁)とが(📱)あつた。母親は、(🏩)用を(🧓)達し(🍍)に行くのだ(🌯)らう(🧔)と、初(chū )め思つて(🔤)ゐると、中々歸つてこなかつ(🗝)た。一(yī )時間も二時間も歸つて來(lái )ないことがあつた。母(😔)(mǔ )は(🆚)だん/\變に思つて、そ(🛢)れを父にきいた(📉)。父(🕉)は笑つて、「畑さ行つて來(lái )る(🔋)ん(🎳)だ。」と云(yún )つ(♌)た。それ(🤛)以(👖)上云(🕋)は(😜)な(🏾)かつた。
(😇)踏(🛋)切りを越すと(📌)、前方一(🔺)(yī )帶が(🍄)吹雪で(👂)、眞(zhēn )白(bái )い大(dà )きな幕(mù )でも降ろされて(🎅)ゐるやう(🏿)に、何も(🏞)見(📦)えなかつた。東の方(💩)から少しづゝ暗(🍂)さ(🕙)がせまつてきて(🚞)ゐ(🏳)た。平(pí(🤞)ng )野(🛫)の一本(👟)道(dào )は、(🌳)すつ(🈹)かり消されてしまつて(📇)ゐた。防雪(📸)(xuě )林(lín )の(🎸)側を通(🆑)つ(🎤)た(✏)時(🍴)には(👸)それに當る粉雪と強風(🐇)で、そこから凄(🈴)(qī )みのあるうなり(🗂)が響いてきた。そ(🕜)し(🐞)て、たゞ天も地も眞白(bái )いところに、ぼかし畫(huà(📦) )のや(🌃)うに、色(sè )々な濃(🚷)淡(dàn )で(📧)、防(fá(🎀)ng )雪(🚝)林が、頭を一樣(🚻)(yà(🎳)ng )にふつたり、身體をゆすつたりしてゐ(🚮)る(🐂)のが見(🍆)えた(🕘)。全(⛄)く何も障碍(ài )物のない平野に出てしまつた(🏂)頃(qǐng )、源吉(🍧)の馬(🥤)橇だけは(⏬)一番う(🚫)し(🥞)ろ(🔒)で、餘程(chéng )遲(chí )れてゐた(🧑)。それ(🐃)さ(👘)へ(💈)、然し源吉は分(fèn )つ(🍆)てゐないやうに見えた。
「皆(🐮)に(😊)代つて、一通(🤶)りのことを(🔝)お話しします(🌟)。」さう前置きをして石山(🔎)は、(👔)百姓にはめ(🍚)づらしいはつきりし(🎫)た、分(fèn )つた云(🛃)ひ振りで(勿論(lùn )、百姓(🚫)などが殊更に改ま(➖)つたときによくあ(🔬)る、變な漢(hàn )語も使(shǐ )つたが)(🏀)――自分(fèn )達は、(🐷)犬(quǎn )や豚などより(〽)、もつと慘めな生活をし(⛽)てゐること、――(🕹)ところが自分達は何(🆓)時(shí(🕠) )か仕(shì )事(shì )を(🐙)なま(🙀)けた事(🍩)でもあつたか。――では、何故(gù )か。自分達がいくら働いて(🕘)も働いても、とて(🌼)も何んの足し(🥌)にも(🥞)ならない(💢)程(chéng )貧窮(qióng )し(🤦)てゐるの(💭)は、實に、地(🛳)(dì(🍯) )主(zhǔ )のた(⬇)めで(🛷)ある(😜)と(🐲)いふことを分(🥧)り易く、説明(míng )し(🍇)、今度(dù(🗝) )のや(Ⓜ)うな場合(🚴)(hé )地主(🛴)に小作料を收めることは「自(❌)(zì )分(🎀)達(🕌)の死」を意(yì )味(🐏)し(🧥)てゐる、ナホ我々百(🔼)(bǎi )姓(💑)(xìng )は、高利貸の(➰)不當(🚇)な利(lì )息、拓(tuò )殖(👝)銀(yín )行の年賦にも、(🐖)苦しめられ(🏴)、(😭)そ(🙉)れ(🏳)に税(🗃)金がかゝつて(⭕)くる。そして出來上つたものは、肥料(🎵)や農(nóng )具にも引合はない(🚨)。かうま(🏼)で、(🈚)自分達がなつてゐるのに(👖)、(😄)だ(🚜)まつ(⛸)て(🤮)ゐ(💅)ら(🧛)れるか。そこで、(🗑)我(🐊)々は、皆ん(🍪)なに(🎐)お集(🦄)りを(📗)願ひ(🏷)、その(🧗)方策をきめ(💘)ること(🛣)にし(🚰)たいのだ、と(🌋)結(🍛)(jié(🏪) )んで壇(🎀)を下(xià )り(🔄)た(🖊)。百姓達は、聞き(👾)慣れな(🌎)い言葉が出(🎥)る(💤)度に、(🧠)石山の方(fāng )を見(jià(🖥)n )て、考へこ(🎗)む風をした(🕣)。が、苦しい生活(🈁)の事實を石山に云(yú(😦)n )はれ、百姓は、「今更(💧)(gè(⛩)ng )のやうに」、自(zì )分(🧓)達自身の慘(🍉)め(🆑)さを、顏(🦏)の眞ん前(🤖)にと(🎤)り(🚗)出さ(👉)れて、見(jià(🦑)n )せられた氣がしたと思つ(🕞)た。石山が壇から下(🤐)りると、急(jí )にガヤ/\し出(➿)した。今石山(shān )の(🈯)云(yú(👙)n )つ(⚫)た(🍕)事に(🧜)つ(🦑)い(🧖)て、(🖨)あつちでも、(🏢)こつちでも話(👑)し合(hé(💸) )つた。一番前(qián )にゐた年寄(jì )つた(🍈)百姓(xìng )が、「とんでもなえ(✖)、(🥚)おつかねえこと云ふも(🔶)んだ(🕳)。」とブツ/\云(yún )つたのを石(shí(🏿) )山(🥠)は(✋)おりる時(⏰)に(🚟)聞(📔)いた。
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