中出し 臭く なる7

Aと(🔨)云い(📉)ます。

A「(💣)そんなことし(📁)ま(🤵)つかい(🌽)な。今日見せてもろ(👆)たら、もうこれつきり(🐡)来(🗿)けえ(🚫)しまへん。」

A「いい(🦅)え、ちっとも(🚈)構いません。ど(🙈)う(🍍)ぞ遠慮なく仰っ(🦋)しゃって頂戴」(🕑)

Aとよまれま(📏)したのは(📸)、とき(🔈)に(🦍)取っ(⭐)て風流のきわみと存ぜられまし(🌥)た。それよりい(⏳)ず(🐹)れも(👓)詰め所へおひきとりな(🌴)され切腹(🎎)のおしたくで(😚)ござりまし(🚓)て、(🙌)お(🛰)女中がたや(🚬)わたくしはおふたかた(🥇)におつきそい申し上げ、(⛓)いよ／＼天守へまいりまし(🏇)たこ(🌒)とでござりま(🧓)す。もっともわれ／＼は四重までお(🈲)供を仰(🌩)せ(🚚)つかり、五重へは姫(🚞)ぎみたちと文(🗞)荷斎どの(😢)ばかりをおつれにな(😆)りまし(🌱)たが(📢)、(🙀)わた(😎)くしはいまが(🏼)だいじのと(🌺)き(🌳)とぞんじ(🥣)、五重へかよ(➖)う(👴)は(💄)しごの中途までそっと(🤼)あがって(🐈)まいりまし(🔐)て、いきを(🌿)こらしておりま(🃏)したこと(🐂)ゝて、う(🙂)え(🔨)の御様子はもれなくうか(🍌)ゞ(🍧)って(👃)いたのでござります。とのさ(🔀)ま(⏹)は先ず(➡)、

A「僕は、(❎)そのおじいさんは(⏭)、きっと大数学者じゃ(💩)な(⛺)いか(🍗)、と思う(🥙)のです。きっと(⛩)、そうだ。偉い数学者なんだ(⤴)。もちろん博士さ(📘)。世界的な(⚾)んだ。いまは、数(🌧)学が急激に、どんど(🍣)ん変っているときなん(✋)だ(📪)。過渡(✖)期が、は(🌆)じま(🧀)っている(📱)。世界大戦(🥝)の終りごろ、一九二(👃)〇年ごろか(🥍)ら今日まで、約(🕐)十年の間にそれは、起りつつある。」きのう学校で(📛)聞いて来たばか(👅)りの講義を(🔃)そ(🈴)のまま口(🥓)真似してはじ(🤪)めるのだから、たまった(⛳)もの(💌)でな(🌙)い。「数学(🔋)の歴史も、振りか(🚱)え(🤞)っ(🕍)て見(🤬)れば、いろいろ(🌴)時(🐱)代と共に変遷して(💺)来たことは確(📉)か(💕)です(⏰)。まず、(🍐)最初の段階は、微(👍)積分学の発(⛄)見時代に相当する。それから(😦)がギリシャ伝来(🐔)の数学に対(💘)する広い意味の(🍅)近代的数学で(💋)あります。こ(🤤)うして新しい領分(💭)が開けたわけ(🐱)ですから、そ(😑)の(🐋)開け(👧)た直(🕖)後は高まるというよりも寧むしろ(⏸)広まる時代、拡張の時代です。そ(🤕)れが十(🏍)八世紀の数(🔔)学であ(🕶)り(♟)ます。十九世紀に(♎)移る(⛰)あ(🐘)たり(🍗)に、矢張(🌹)りかか(🗺)る階段(👶)が(Ⓜ)あります。すなわ(👄)ち、この時も(📤)急激に変(😭)った時代です。一人の代表者を(🔙)選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓです。急激に、どんどん変化している時(🍸)代を過(⛴)渡(📟)期(⛺)とい(💿)うならば、現代などは、まさに大過(🤺)渡期で(🧙)あります。」てんで、(📸)物語に(🚅)もなんにもなっ(🛡)てやし(🔭)ない。それ(🍻)でも末弟は、得意で(🎿)あ(🚏)る。調子が出て来た、(🥣)と内心ほくほくしている。「や(🔻)たらに煩瑣はんさ(🚇)で(🙋)、そうして定理(⏰)ばかり氾濫はんらんして、いま(🕯)までの数学は、(🎤)完全(🍌)に行き(🍾)づまって(💙)いる。一(💡)つ(✳)の暗記物に堕し(🔻)て(👙)しま(⚡)った。このとき、(♉)数学の自(🐪)由性を叫(🎍)んで敢然立ったのは、いまのその、(📮)おじいさん(🐡)の博(🚏)士であります。えらいやつな(🏺)んだ。もし探偵にで(🚴)もなっ(🚞)た(🗑)ら、どんな奇怪な難事件でも、ち(🈁)ょ(🦎)っと現(🛐)場を(👂)一(😩)まわり(🗒)して(💉)、(🦌)たちま(📔)ちぽん(🚴)と、解(🔷)決してし(🚖)まうにちがいない。そんな頭のいい(👶)、(🍳)おじ(😦)いさんなのだ(📱)。とにかく、Cantor の(🚱)言うたように、」また、はじまっ(🙄)た。「数学の本質(🥎)は、その自由性に在る(🔧)。たしかに、(🎃)そ(🎭)う(🔗)だ。自由性とは、(👾)Freiheit の訳です(😞)。日本語(🆚)では、自由(📬)という(🌫)言葉(💲)は、はじめ政(🤩)治(🧗)的の意(❄)味に使わ(🖥)れ(✖)たのだ(🐋)そうで(🤺)すか(💔)ら、Freiheit の(🎙)本(🤓)来の意味(🏝)と、しっくり合わ(💚)ないか(🎅)も知(🥍)れない。Freiheit と(🐱)は、とらわれない、拘束されな(🌉)い、素朴の(🔉)もの(🏃)を指し(📬)て(💸)いうのです。frei で(🍊)ない例(👧)は(🛌)、卑(🔷)近な所(😋)に(🐆)沢山あるが、多すぎてかえって挙げにくい。たと(🤛)えば、僕のうち(😴)の電話番号(🈷)はご存じ(🍿)の通(🐒)り(🏥)4823です(😗)が、この三(🌽)桁けたと四桁けた(🎂)の間(🍙)に、コン(🍈)マを(🐗)いれて、(🍏)4,823と書い(💆)ている。巴里パリのよ(🏽)うに48 | 23とすれば(👻)、(🥞)まだしも(💟)少しわかりよいのに、何で(😁)もかでも三桁(👚)けたお(🏇)きに(💶)コ(🍀)ンマを附(🌁)けな(🙆)け(🏑)れ(😿)ばなら(🕋)ぬ(🥎)、というのは、これはすでに一(📦)つの囚とらわれであります。老博(🌹)士はこのよ(💄)うなすべての陋習(⛔)ろうしゅう(👖)を(😳)打破しよ(🦐)うと(❗)、(🌥)努めているのでありま(🅰)す。えら(🔸)い(🍊)も(🌒)の(🍬)だ(🐊)。真(🚼)なるもののみが愛すべきものである(🌅)、と(🌬)ポ(💽)アンカ(🍆)レが(🐰)言ってい(👣)る。然り。真(🖥)なるもの(🏈)を(🌬)、簡(📯)潔に、(🚲)直接と(🕙)ら(🐟)え来っ(🍎)たならば、それで(🏿)よ(🍜)い。それ(🧐)に越したこ(🅿)とがな(🔅)い。」もう、物語も何もあったものでな(🎇)い。きょう(💺)だ(🔲)いたちも、流石に顔を見合(🔕)せ(🏨)て(🛏)、閉口して(🐘)いる。末弟(👟)は、更にがく(🆎)がく(🍻)の(🤶)論を(🐘)続ける。「空(🔣)論をお話し(🏅)て一向とりとめが(➖)ないけれど、それ(🗓)は恐(🦅)縮でありますが、丁(🚣)度このごろ解析概論をや(🏸)っている(🏁)ので、ちょっと覚えているのですが、一つの例として級数についてお話したい(⏺)。二(🗓)重もしくは、二重以上の無限級数の定義には、二種類あるのではない(💡)か、と(🍗)思われ(🍝)る。画(🌖)を書い(💫)てお目にか(😍)けると、よ(🚕)くわかるのです(⬆)が、謂(🚥)わば(🈹)、フラ(💣)ン(😭)ス式とドイツ式と(⏭)二(🎉)つ(🥑)ある。結果は(🌧)同じ様なことになるのだが、フランス式のほ(🈂)う(💀)は、すべての人(🧞)に(🏂)納得(⏲)の行くよう(🖲)に、(👺)いかにも(🐚)合(🐩)理的な立場で(🦔)ある。けれども、い(🤺)ま(🧗)の解析の本すべてが、不(👶)思議に、(🕳)言い合(✅)せたように、平気で(🉑)ドイツ(🤼)式一方(🐀)で(🧗)ある。伝統とい(😟)うものは、何か宗(🍠)教心をさえ(📤)起(🚙)させる(🍃)らしい。数学界に(🧀)も、そ(🗂)ろそろ(🥐)この宗教心がはいり(🎋)こん(👄)で(🌹)来て(👃)い(🛒)る(💳)。これは、絶対に(♐)排撃しなければならな(🥘)い。老博(🌨)士は、この(🔠)伝統の打破に立(🔚)ったわけ(⏮)であ(⤵)ります。」意(💐)気(🐸)いよいよあがっ(🚪)た。みんなは(👨)、一向に面(🗓)白くない。末弟ひとり、まさにその老博士の如くふるい(🌞)た(🧔)っ(✅)て(🎒)、(🚌)さら(💲)にがくがくの論を(🔰)つづける。

Aし(🤭)かし私は、いま、(🚉)こ(〽)こで柳多留やな(👏)ぎだるの解説を試みようとし(🕡)て(👰)いるので(🚠)はない。実は、こないだ或あ(💘)る(❣)無(🤼)筆の親に逢(😅)あい、こんな川柳などを(😳)、ふ(👻)っと思い出(㊗)したというだ(👖)けの事なの(🌋)で(🧚)ある。