現在の場所 表紙 フェラ 動画 《無料 えろ 動画 スマホ》

無料 えろ 動画 スマホ6

タイプ:亚洲有码 2025 525739

主演:ささせなおこ(笹瀬奈穂子)

監督:レスリー・リンカ・グラッター

フェラ 動画《無料 えろ 動画 スマホ》2行目ライン



無料 えろ 動画 スマホあらすじ

「(🔓)有能にし(🔁)て無能(né(🎬)ng )な(🥃)人(ré(🔕)n )に教(jiāo )えを乞い(🕞)、多知(zhī )にして少知(zhī )の人にも(🎍)の(👴)をたずね、有って(😙)も無きが如く内に省み、(🔆)充実(💗)し(🎒)ていても空虚なるが如く人にへ(🤰)り下り、(🏠)無法をいい(😊)かけられ(👟)ても(🔽)相手(shǒu )になって曲(🎀)直を(🍊)争わない。そういうことの(🛣)出来た(🙇)人がかって(🕙)私(🥒)の友人(🚚)にあっ(💆)たの(🈴)だ(🍑)が。」

○ これは孔子(⏱)晩年(🤲)の言(🧛)葉(👆)にちがい(🤖)ない。それが単(dān )な(🚿)る無常観か、過(👩)去(🏏)を顧(🔻)みての歎(tàn )声か、或は(🔅)、たゆみなき人(rén )間(jiān )の努(nǔ )力を祈る声(💘)かそも(👮)そもまた、流転をとおして(🚨)流る(🤙)る(🏊)道の永遠性(🍔)を讃美(🧞)(měi )する言葉か(🏒)、そ(🌠)れ(🔺)は人おの(✴)おの自らの心(xīn )境(📴)によつて解するが(⛓)よかろう。た(🕍)だわれ(🔖)われ(🤴)は、こ(🦒)うした言葉(yè(🦋) )の裏(lǐ )付けによつ(👇)て、孔子(zǐ )の他(🧓)の(🆘)場(🎺)合の(⏫)極め(🔓)て平凡らし(♉)く見える言葉が一層(céng )深く理解(📌)される(🚙)であろうことを忘(wàng )れては(😗)なら(🐇)ない。

一七(🦔)(二二(🐌)二(📦))

○ 次((🔼)原(📸)(yuá(🔐)n )文)==一般に「(🕡)つぎ」「第二(🍫)(èr )」の意味に解されている(🏛)が、私は「(🚙)途次」などと(🖋)いう(🧡)場(chǎng )合の「(🏒)次」と(🔡)同じく、(🎐)目(🤽)(mù )標に達す(⏬)る(🐵)一歩手(🐇)前の意に解(jiě(💃) )したい。

○ 本(👶)章は(🈂)「由ら(🎖)しむべし、知(🌡)(zhī )らしむ(🈹)べからず(👒)」という(💮)言葉で(🎍)広く流布され、秘密専(🙊)(zhuā(🐁)n )制(zhì )政(🗃)治の代表(biǎo )的表現であるかの如(rú )く(🐁)解釈され(🏬)て(🚍)いる(♒)が(🔃)、(🖨)これ(🐙)は原文(🐗)の「可(kě(🔧) )」「不可(🤟)」を(🛰)「可能」「不可能」の意(yì )味にとら(📖)ないで、「(🎲)命(🖨)令」(😴)「(🕶)禁止」の意(👻)味(wèi )にとつたための誤(🥡)りだ(💩)と私(💞)は思う。第(dì )一、(🐾)孔子ほど教(📉)えて倦まなかつた人が、民衆の知的理(💌)(lǐ )解を自ら(🕖)進(🈂)んで禁止(zhǐ )しようと(♊)する道理(lǐ )はない。むしろ、(🕳)知(zhī )的(👴)(de )理解(🔲)を求(😶)(qiú )めて容(ró(👟)ng )易(📞)に得(👔)られない現(🎼)実を知り、それを歎(🔁)きつつ、その体験に基いて(🥥)、いよいよ徳治主義の信(🧒)(xì(🚵)n )念を固めた言葉(yè )として受取(🐧)る(✝)べ(😜)きで(🥨)ある。

「ぜいたくな人(ré(🎻)n )は(🤹)不遜になり(🚧)がちだし、(💖)儉(🕠)約な人(ré(🕖)n )は窮屈(😃)になりが(🐺)ちだが(😎)、どちら(🍜)を選(⏯)(xuǎn )ぶかというと、不(📜)遜(❔)(xùn )であ(📶)るよりは、(🍗)まだしも窮屈な方がい(📭)い(🚯)。」

「無知で我流の新説(📋)を立てる(🌼)者もある(💨)らしいが、私は絶対にそんな(🍣)ことはしない。私はな(🎖)るべく多くの人の考(kǎo )えを聞いて取捨(shě )選択し(🦉)、なる(🦏)べく多く実際(😐)を(🔬)見てそれを心(❤)(xīn )にとめておき、判断(😌)(duàn )の材料にするように(🌀)つとめている(🗃)。むろん、(✉)そ(⛷)れではまだ真(zhē(🕗)n )知とはいえな(✒)い(🍵)だろう(🕛)。しか(👯)し、それが真知(🏨)に(🔶)いたる途みちなのだ。」

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《無料 えろ 動画 スマホ》よくある質問

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A「あれは何だ。雲か(🛥)ね?」と亀(🌺)に尋ねる(🈳)。
A 排除の(🧡)かわりに親和が、反(🕦)省のかわりに、(🏙)自己肯定が、(😐)絶望のか(🤹)わりに、革(📒)命が。すべ(🖋)てが(🍷)ぐるりと(🗣)急転(🚞)廻した。私は、単(🏡)純な男で(🤘)ある(✴)。
A何しろ三本木と(⛷)云へば昔(🕕)山陽の山紫水明(🌊)処があつた(🈯)所で、当時は殆ど京都の(🐪)郊外に近かつたの(🐸)で、(📩)下木屋町の私の(🆗)宿から俥で(👗)行く(🏿)のに随分乗り(🕓)でがあつた(🐲)も(🌐)のだつた。幹彦君のゐた座敷か(🐒)らは、加茂川を隔(🅿)て(🍵)ゝ東山(🕔)の(🏣)三十六峰を窓外に眺めることが出来、(🌜)朝な/\(🐙)川原に千(🈷)鳥(🛷)の(🃏)啼く声が聞(💌)けると云(🥈)ふ(👥)場(🚫)所柄で、恐ら(🍵)くあの辺の都雅な情趣(😗)は山陽の住んでゐた(😵)頃とさう(😉)違つ(🙈)てはゐなかつた(🤫)であ(🖖)らう。だが幹(🥉)彦君も私も(🎊)飲みたい遊びたい(🥋)盛り(🔕)の時代で、そ(🏅)んな景色に感心(🐯)し(🤸)て(💊)ゐる(⬆)風(🐠)流気(🏮)などは(🥈)持ち(🏊)合(👦)はせ(😿)な(🚇)かつた。東京にゐて(📗)も夕(👁)方になるとそは(🕓)/\して無上むしょうに茶屋(🌦)酒が恋ひしくな(🗝)ると云ふ年頃の(👁)二(🏾)人が、(😼)パンの会以(🦂)来(🎥)久し振りに旅先で落ち合つ(🚩)た(🐣)のだ(🏵)か(🎿)ら溜らない。互に相棒が見付かつたので(🙊)、(🍆)「待つ(🤔)て(🔈)ゐ(💰)ました」とばかり早速その晩からつる(👸)んで出かけ(🐝)た。尤(⤴)も幹彦(🌡)君(⛴)の(💛)方が一日(📆)の長がある(🤖)訳(🌐)で、此方へ来てから知り合ひになつた三(🐺)条(🎙)萬屋の若主人の金子さ(👕)ん、その他二(🥋)三の人々を(🥡)案(🏤)内役に誘ひ(😍)出して、最初に花(⛲)見小路の「菊(🧢)水」へ行つて晩飯を(🥅)食つた。今ではあの菊水の近(🗼)所(👧)に(💓)茶屋(👾)や置屋おきやが(🍒)一杯に建て込んでしまつたけれども、当時は閑静な原つぱの(🌈)やうな所に(⬆)あの(🌊)鳥屋が一軒だけ(🏧)、ぽ(🔜)つん(💍)と建つて(🤜)ゐたやうに覚(🦄)えてゐる。聞く所に依れ(💲)ばも(🌹)とあの辺(🎋)は建仁(😾)寺の地内であつたのを、祇園の女紅場にょこ(🎀)う(💮)ばが(🤝)寺か(🔤)ら借りるか買ふか(🚽)し(📁)て(🔒)、(⛽)ぽつ/\(💶)色里(🎱)を彼処へ移すや(💪)うにし(🈹)たので、初めは(🖱)狐や(🎊)狸などが出たも(💱)のだ(📃)と(😙)云ふ。して見(🍏)れば(🤺)ち(🔁)や(📵)う(👲)どあの時分が花見小路の開(🙆)けかけた時であつたかも知(👧)れ(🎟)な(⭕)い。まだ重なお茶(🥢)屋は大概四条通(🍩)りの北、新橋方面にあ(📣)つて、(🏡)た(🔯)ゞ万亭が今と(🛀)同じ所、花(🧘)見小(📚)路の曲り角に(📣)あつたの(🌭)を記憶す(🏼)るけ(🔟)れど(👹)も、その外には女紅場(❓)(即(🌂)ち祇園(🗼)演舞場、都踊りをや(💴)る所)が(💍)あつた(🕤)ぐらゐで、あ(👸)の花見小路から今の(🥤)東(🌵)山線の電車の(🧝)走(📔)つてゐ(🎭)るあたりは実に淋(🤟)しいも(🎳)ので(😤)あつ(🧠)た。さう云(🤙)へば(🚄)真葛(📖)ヶ(🧀)原などゝ云ふ(🛩)ものも残つ(😯)てゐて、高台寺か(😶)らあの電車(🏾)通り(🔨)へかけてひ(🐧)ろ(🚺)い野つ原で、ところ/″\に大木が(🌁)繁(🗨)つて(🔌)ゐて、その中に一軒風流な構への小料理屋(🕌)があ(😏)つた(💁)。或る時(🚣)私はその料理屋で幹彦君と酒(⏭)を飲ん(🚍)だら、お酌(🏊)に出て来たその家(🥖)の娘らしい女(🎨)が非常なる文学少女(㊗)で、頭は島田に結つてゐな(🗳)がら突拍子もない尖端的な(👤)ことを(🙄)云ふ(🆔)のでび(🦊)つくり(🦂)さ(🛳)せられた(🚒)ことが(🧤)あつたが(🤓)、(🔊)その(🔬)料(🏍)理屋もどの辺にあつたの(📴)やら(🐻)もう(🕞)今日では見当(⚽)も付(🌌)かない。ま、そ(🕙)んなやうな訳で、鳥屋の(🌇)菊(🔥)水なども(🍂)植ゑ込みの(💔)奥の池(👬)の汀に離れ座敷が(🥢)建つてゐたりし(😘)て、ちよつと向島の入金いりきん(🤢)のや(🦆)うな感じ(🍘)だつた。「日記」を見ると、それから私(🏤)た(🦁)ちは富永町の(🐑)「長谷仲」と云(🎆)ふ家(🍘)へ行(🤡)つた(⏮)とある。「やが(🥊)て(🛏)金子さ(🔨)んが『長(🤨)谷仲』と(🎞)記した家の(💝)格子を(🔖)開けて、一同を(🎍)中へ連(🎟)れ(🕌)込(🗽)んだ(🌑)。細長い土(🖖)間を一二間行くと、左手が上り框で、『長町女腹(🥛)切』の舞(🥀)台で見たや(🍐)うな(🐵)、抽出(🥋)し(👣)の付いた梯子段がある。天井で(🚻)も、柱で(⏬)も、板(🚒)の(❕)間でも(🐯)、悉く古び(😈)て黒光りに光つて(💬)居る。通されたのは二階の奥(🔧)の、八(😈)畳か十畳程の座(🍫)敷である。先(🀄)づ座布団と脇息きょ(🕞)うそく(♍)が出て(🚥)、次に(😽)燭台が四つ運(🚘)ば(💷)れると、スイツ(🔀)チを拈つて電(🔬)燈(📂)を消して了ふ。寺の本堂の来(🏳)迎柱の前に控へたやうで、(📦)蝋燭のはた(📇)めく儘に、部(✡)屋(🌧)の四壁へ明暗(🌲)定(🕓)まり(🎷)なき影が浮ぶ。何となく(😫)西(🍡)鶴の物語や近松の(⚪)浄瑠璃本の男女の魂が綿々たる恨みを現代人に囁(🏑)くやうな、因襲(🥩)的な(🍴)哀愁がじめ/(🔞)\と(🦄)歓楽の底を流れて(🙏)来る(🐯)。松本お(🔈)こうと(🍲)云(🎅)ふ老妓(🥥)が、錆を含んだ皺嗄れた喉で、京の(🍂)地謡を唄つ(🚍)て(🚬)聞(🧠)かせる。…(🐈)……厚化粧の両頬へ(🖐)臙脂べ(📕)にを染めて、(💒)こつてりと(🔢)口紅をさした富(🌉)千(🏻)代(🧠)と云ふのが、都踊の帰(🤜)るさに、絵の中から抜け(🦇)出したやうな顔(🙍)をして(📷)開け放した障子(🌸)の板敷の闇へ梯(🌊)子段(🗣)の下から音も(👦)なく現(🧜)れる。………いた/\(⛴)しい程に(💐)細く痩せて、(😑)すつきり(📋)とした撫で(🔱)肩の姿、梅(✴)幸の(📺)舞台(🥎)顔に似て少し小柄な艶麗(🍳)の面ざし。何の表情も(🐴)なくおつとりと済まし(💓)て据わつて居るだ(🐃)けで、座敷中が(🖖)輝くばかり、まこと(🕜)に触らば(🏯)消え(⏭)なんとす(🦓)る(🏞)風情である(☔)。富次(📔)と云ふ舞子が『屋島』を舞つた後で、(🕉)此の(🐓)女が舞ひを見せる」とあるが、(🤗)「屋島」の後でこの女の(😮)舞つたのが、「わしが在(🏘)所(🥏)は京の田(💍)舎の片ほとり、八瀬や大原(🐷)の…(🕥)……」と云(💎)ふあの(⛔)唄であつた。今でもお上り(😬)さんが(🛶)京の舞を見たいと云(📿)ふと、大概(🏂)これと「京の四(📴)季(🔅)」を(🥄)やる(🏥)。し(🎤)かし此(🥕)の頃(😏)は島(🏈)原を除いては燭(⏩)台を使(🗞)ふ(🎨)やうなこと(🏷)もだん/\廃れて行く。三味線なども、特に(🗞)注文し(🥘)ない限りはあの京風のぼん/\と(🚈)云ふ(📮)鈍(🍵)い音のする地唄の三(🖱)味線を持(🐯)つて来(👆)る(😕)ことは殆どな(👉)い。年々(🎉)東京風に化して長唄清元等の(🌽)江戸唄が跋扈(🍵)ばっこする現代では、(🐕)特別の(🔘)温(♋)習(🎸)会(⛄)でゞもな(🧔)けれ(🏓)ば、(🛍)お座敷(🥑)で(🗜)あの(🤑)長い地唄の「屋島」(🏋)を(😝)舞つ(🅿)て(🐨)見(🌝)せるやうなこともな(🆎)く(🔃)なつてしまつ(🙋)た(🦗)。それに(📅)し(🛑)ても「京の舞ひ(💠)は如何(🈺)にも大(🏠)まかな(🍹)、悠長な(😩)もので、技巧(🐧)の小(🐂)細工(🙊)より(💀)も、只管に余韻(😹)を(🏋)貴(😵)ぶ風が(🚴)見える」とか、「黒地(💧)に(🍆)金糸の刺(🛹)繍(🏍)を施(👩)し(🔗)た総模(🤰)様の着附けへ、蝋燭の光の(⛏)尾の端が纔(🚁)かにとゞき、長い(🈁)裳裾(🕤)の隙(🈴)か(🌾)ら白(🦗)足袋がちら/\とこぼれて、……(➕)…さながら『左(🥧)小(🕑)刀の人形』(🎱)が動き(🕗)出し(🌻)た(🗂)や(🥘)うに神韻(🏢)漂渺と(🤗)して、荒れすさ(🃏)んだ遊(🚪)子の心を、甘い(🔼)想像の(⏳)国に誘うて(🏥)行く」とか書いてゐる(🤟)けれ(🛺)ど(💖)も(🏦)、その時(📒)の私は事実(🛷)そんなに感心したかどうか怪しいと思ふ。たゞ今日(🏓)になつてみる(🏢)と、あの時分の陰気で古風な祇園の情調がなつかしく思ひ出されるのであ(💩)る。まことに「柳暗花明」とか「狭斜の巷」とか(🈲)云ふ言葉は、あの頃の祇園や先斗町ぽん(👡)と(🌻)ちょうの(🕖)遊里の雰囲(🔔)気にそつくりあては(🚚)まつて(🎮)ゐるのである。あの(💆)、鬢のところに特(🔈)長(⚓)のあ(🤸)る(🚈)京風の髪の(😞)結ひ方なども近頃はめ(😂)つたに見(🧘)られ(♟)なくなつ(💽)たが、あの時分にはみなあの髪(🛡)だつ(📛)た。そし(👰)て口紅も(👪)あの玉(💠)虫色に光る、光線の加(😏)減では(💋)青く真つ(👋)黒にさへ見える、東(🍿)京(📧)で云ふ「くれなゐの紅」(🌜)と云ふ奴だつた。私は(🚪)今にして(🕞)思ふので(🧘)あるが、厚化粧(🉐)を(🐹)してその唇(📢)を(🍂)青貝色(🌿)に(🔨)光(👧)らしてゐたあの時分の(🅾)京(🦊)の女は(🙋)、何と(🌵)冷めたく美しかつたことであらうぞ。今日でもそれらの美女の面ざ(😽)しは(🎡)一(🚔)種幽鬼のやうな(🔤)凄さ(🏳)と夢の中(🌮)の幻のやうな仄かさを以て朦(🏀)朧と私(🐓)の眼前に浮(🎑)かぶ。私は実際(🔻)には見た覚え(🚧)がな(🏀)いが(🧀)、昔のうら若い(🔧)女房が鉄(🌦)漿(🔈)かねを染めた口元に(🤞)あ(♏)の玉虫色の紅を(🐻)つけてゐたとしたら、(👋)その青白い、血の気や(🌥)赤味の微塵(❓)も(🧣)ない顔(🧣)の妖(💌)なま(😌)めかしさは、どんなであつたらうかと思ふ。兎に角まだあの時(📦)分(⚓)まで(🏒)は、長い伝統を持(😚)つ封(💻)建時代の京(🔦)女郎の美(💂)が、あの女たちの表(🛬)情のない(🥌)顔に霜のやうに寒(🎩)く白々(🍛)と凝(🐳)結し(🦋)てゐた。蓋しあの時分の(🍡)女はさう云(🍱)ふ俤お(🚴)もかげを伝へてゐる最(😘)後の(🧗)ものではな(🍺)かつたであらうか(🙅)。
A ときつぱり御(🍂)申渡(📞)しになつたのださうで、それで(🧢)周囲のお(🚸)方(🐋)たちも余(🆔)儀なく京(🍊)都の(🌬)公卿さまの御(🙁)女子あれこれと詮議なされて、また(🤝)京(➖)都に(⚓)於いても(🛁)斡旋の労を(🐍)と(🔀)つて(📍)下されたお方(🏬)な(🤤)ども(🖋)あり、やつと坊門清信(🗼)さまの御女(🦅)子ときま(🏌)つたと(🌷)いふや(🔪)う(🍾)な経緯もあ(🎌)つた(🏟)御様子で、(🛏)こ(📠)の(🗜)事に就いても(🍈)、世上往々、将軍家はおませの(🛄)浮(☕)いたお(🥍)心か(🤸)ら足利の田舎の骨太(🗽)の(🐌)お(😒)娘よりも都育(⭐)ちの(🤕)嬋(🎟)娟た(👧)る手弱(🏝)女を欲しかつたのだらう(🔬)等と、(😬)けがらはしい、恥知らずの取沙(🌘)汰をしてゐる(📚)の(👚)を耳に致した事もございますが、とんで(🆑)もない事で、将軍家はただ、(📝)例(🕚)の(💐)おほどかなお心か(🎃)ら都(🥜)のあかるさを(🚇)、あづ(📙)まへも取入れ(🧠)たいと、(🧖)それだ(🚘)けのお気持(🕌)から御台(🦁)所は京都の(😝)人(🧟)を(🏨)、(🥛)とお言ひ渡しなさ(🏀)れ(📜)たのではな(🐿)からうかと私に(🌔)は(😄)思はれるの(🍶)ですが、し(🚷)ひ(🌭)てまた考へま(⤴)するな(🐲)らば、こ(🌜)れ(🐿)も(⛰)将軍家の無邪(👋)気の霊感でございまし(✡)て、無邪気の(✉)霊感とい(❣)ふもの(🚑)は、その時(🐟)には(👪)、たわいなく見えながらも、あとあと、月日の経つに(⏪)つれ(🏤)て、不思(🌿)議に諸事にぴつたり的中いたしま(🤭)して、(💾)万人の群議には(😩)るかにまさる素直な適切の御(🛁)処置で(👓)あつ(🌟)たと(🐇)いふ事がわかつてま(⛸)ゐります(🚿)やうな工合(🎞)ひの(👾)も(🥅)ので、もしも、(✉)その時に(🔣)御台所さまを遠い京都より求めず、あづ(👚)まの御家人のお娘の中から御(🐪)選(🖲)定な(👮)され(🍻)たならば、この関東に(🗨)また一つ北条氏に比肩し得べき御(🏉)やく(🏖)かいの御(📋)外戚(🍰)を(🙏)作るやうな(🕒)結(😝)果に(🗃)な(💖)り、(💶)同(🌙)じ土(🚩)地(💶)の御外戚の(🚵)わ(🤵)づ(😯)ら(🚗)はしさは(😾)、(㊙)将軍家もお小さい頃(💺)から、例の北条氏と比企氏との対立など(👥)に(🌭)つけても、よくご存じの筈で、そのやうな無益(👪)の騒(🤳)擾を御見(⬜)透しな(🎩)さつた上の御処置かも知れ(✡)ぬ(✳)、(🤔)とこれさへもまあ、下衆の言ふ(🗯)、贔(🔻)屓の引き(🈺)た(🦊)ふしのやうな(🌠)もの(💴)で(🗯)ございま(✳)して、無(⛹)理に意味(💫)をつけるとして(🏪)も、本当に(🏡)、(✔)それく(🕧)らゐ(🐾)のところの(👱)ものを或る人はまた(🚌)仔細らしく、この時すでに将(🕧)軍家に於いては朝幕合体、さらにす(🌬)すんで大政奉(🌃)還の深謀さへあ(➿)つて御(☝)台所を院の(💄)御外戚よ(🎺)り求められたのだとい(🦀)ふひどく大袈(🔦)裟な当推量(💫)をな(🏩)さる(🕧)お方もあつた(🥙)やうでございまし(🐥)た(🎿)。それも(🧤)また思ひ過しの野暮な言ひ草で、(⬅)私の親し(👿)く(📀)拝しました将軍家は、決してそんな深い(🍘)秘密(✂)のたくらみなどなさるお方ではなく、(🦉)まつりご(🕡)との決裁に(🐈)於いても、お歌をさらさら(🛋)お作りな(🥓)さる時の御態度(🐕)と同様に、その(👫)場の気配から察してとどこほる事なく右あるいは左と(🐾)お(🍝)きめになつ(🥟)て、(🚎)まさに(🐖)それこそ霊感と(🦓)いふものでございませうか、みぢ(🐆)んも(🍍)理(🤚)窟(🍣)らしい(🎳)もの(🌌)が無く(🍺)、(🏂)本当(🐭)に(💅)、よろづに、(👱)さ(🌸)らりとしたものでございました(✏)。た(🎺)だ、あかるさをお(🤨)求めにな(👑)るお(🚨)心だけは(👮)非常なもの(💞)で、
A「いや、知ら(🌟)ん(🔅)」
A写(👗)真(🤪)デ思(📿)イツイタ(👝)ガ写(📳)真機(🎉)ガ欲シクハナイデスカ、「パテエ・ベビイ(🔼)」ハイカガ? 犬トド(❗)ッチガ(🐂)イ(🐊)イカ、返事ヲ(🎋)下サイ(🛒)。オ(🌽)父サンニハ(🤫)約(🕶)束ノ「ア(🐩)ラビアン・ナイ(💯)ト」ガ(👪)「ケ(🏕)リー・ウ(🐌)ォルシュ」ニアッタカラ持ッ(🍬)テ(📢)行ク(📼)ト云ッテ(✴)下サイ、コレハ大人おとなノ(🌦)読ム「(🧙)アラビアン・ナイト」デス(🧑)。子供ノ読ム「(🔨)ア(🎡)ラビアン・ナイト」デハ(🧚)アリ(📱)マセン。

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