(❌)こ(🈯)の平助のトボ(👕)ケ(🚀)た調子に、(🌸)隠(😷)居(jū )も笑い出した、外国(🥝)貿易に、開(🎩)港の(🍥)結果(guǒ )に、それにつな(🏧)がる多くの人の浮沈うきしずみに(🦄)、聞(wén )いてい(📹)る(🕢)半蔵(zāng )には心にかか(✏)るこ(🔖)とばかり(⚽)であった。
多(🛵)吉(jí )は別れ(🔫)を惜し(✏)んで、せめて十(shí )一屋までは見(jiàn )送ろうと言っ(😸)た。暇乞いとまごいして行く半蔵(🗄)の後(hò(🎦)u )ろ(⛄)から(🧛)、(🐑)尻(kāo )端しりはしを(😀)折(👠)りながら(🕒)追いかけて来た。
(🥈)と下(xià )から呼ぶ(🐬)多吉が(🆑)か(⏹)みさんの声(shēng )もする。半(🎋)蔵と亭主(zhǔ(💑) )は(🚦)そ(👭)れを聞(wén )きつけて、二階から降りて見た。
「それを聞(📰)いて(❔)わたしも安心し(🌞)ました(📟)。馬籠から中津川の方(fāng )へ無事(💧)に浪士(🕳)を(😷)落としてやることですね、福島の旦(🕡)那(😂)(nà(😟) )様(yàng )も内(nèi )々な(🐙)い(🕛)ない(⛩)はそれを望んでいるんです(😒)よ。」
(🏆)その時になって見(🎨)ると、長州(zhōu )征(👁)伐の命令が下(xià )った(🗞)ばかり(🦈)で(🥧)なく、松平大(dà )膳太(🔞)夫まつだいらだいぜんの(🔕)だゆ(🧛)うな(👥)らびに長門守(💄)なが(🛵)とのかみは官(guān )位を剥(bāo )はが(💟)れ(🍧)、幕府より与えら(👤)れた松(📱)平姓と(➕)将軍家(💭)御諱(huì )おん(🐊)いみなの一(yī )字をも召し上げられた。長防両国への物貨輸送は諸(⬅)街(🔔)道(🦍)を通(😝)じてすで(🌈)に堅(jiān )く禁(🏻)ぜられていた。
三(🗃)(sān )人の庄(♓)屋が今度の江(🙂)戸出(🌛)府を(🥉)機会に嘆願を持ち出(chū )したのは(🕟)、理由(🐽)(yóu )の(👆)ないことでも(🍻)ない。早(zǎo )い話が(🚁)参(cān )覲交(⛸)代制(zhì )度(🐧)(dù )の廃(📞)止は上から(🤗)余儀(💂)なくされたばか(🐵)りでなく(🌦)、下(🕶)からも余儀なくされたものであ(🍲)る。たと(🐾)いその(😃)制(zhì )度の復活(huó )が幕府(fǔ )の頽勢たいせいを挽回ば(🚚)ん(🐙)かいする上から(😰)も、またこの深刻な不(🔈)景(jǐ(📍)ng )気から江戸(🎅)を救(🔷)(jiù(🌘) )う上か(🎾)らも幕府(fǔ )の急務と考えられて来(💇)たにもせよ(💱)、(👷)繁(fán )文(🍍)縟礼はんぶ(🔊)んじょく(🥓)れいが(👕)旧(🗂)(jiù )の(🤳)まま(🛺)であったら、その(🥫)ために苦しむものは地方の人民であ(🙈)ったからで。
(🕉)今度の京都の出(chū )来(📑)事を注(zhù(🛑) )意(yì )して見(🔈)(jiàn )る(❓)も(📏)のには(🦑)、長州藩に気(qì )脈(mài )を(📃)通じ(🧜)てい(🕝)て、しかも反(🎏)覆常なき(📡)二(èr )、三藩のあっ(🌿)たこ(🐴)とも見のがせ(🎤)ない事実(👊)であり、(🔁)堂(táng )上(shàng )にはまた、この計画(👼)に荷(🐮)担して幕府(fǔ )に反(😂)対し併あわせて(👶)公(gōng )武合(hé )体(tǐ )派を排(🏈)(pái )斥しようとする有栖川宮(🎵)あ(🤞)りすがわの(🔳)みやをはじめ(🎙)、正親町おおぎまち、日野(🌓)、石山(🍯)その他の公(📰)卿たちがあっ(🚼)た(🍜)ことも(🌧)見(jiàn )のがせない、(🙀)と(🛋)景(👒)蔵は言(yán )って(🥗)い(📦)る(🏀)。烈風(⌛)に乗じて火を内裏(🕳)(lǐ )だいりに放ち、中川宮および松(🛡)平(🐨)容保の参内(🐘)を途中(zhōng )に(🐢)要(🤺)撃(🧗)し、その擾乱じょうらんにま(⏲)ぎれて鸞輿(✔)らんよを叡山えいざんに奉ずる計画(huà )のあったことも知ら(📁)ね(🔢)ばならない(🚖)と(⚡)言ってある。流れ丸だまはしばしば飛(🛠)(fēi )んで(🐉)宮中の内垣(🙃)うち(🔭)がき(👵)に及んだとい(👨)う。板輿い(⛓)た(🌶)こし(🌪)を(🎹)お(♍)庭にか(✨)つ(🚖)ぎ入れて(🐺)帝(dì )みかど(🏏)の御動座を謀はかり(💍)ま(🤮)い(📰)らせ(👧)るも(🐦)の(😬)があ(➿)ったけれども、一橋慶(🐿)喜はそれを制(zhì )おさえ(📡)て(💯)動か(💵)な(🌇)かったという(🚨)。なん(🍊)と言っても蛤御門(🈸)の付近(🐠)は最も激戦であ(🉐)った。この方面(miàn )は会津、桑(🗄)(sāng )名くわなの護(🐂)(hù )まもるところであっ(🙈)たからで。皇(🌑)居の(🤨)西(xī(🐧) )南には樟くすの大(🚘)樹がある。築(⬛)地ついじ(🤹)を楯たてとし家を砦と(🐚)りでとする(😟)戦(zhàn )闘はそ(🚻)の樹きの周囲(tōng )でことに激烈をきわ(🏴)めた(🌁)という。その時(shí )にな(💠)って長州は実に(🚡)その(🐲)正反対を会津(🚢)に見(jiàn )い(🚤)だしたのである。薩州勢なぞは別(🖋)の方面(miàn )に(⏬)あっ(😔)て幕(mù )府方(fāng )に多大(➡)(dà(🥧) )な応(🕡)援(yuán )を(🏨)与えたけれども、会津ほど正(zhè(🈸)ng )面(🕌)(miàn )の位置には立(lì )たなかった。ひたすら京都の守(📱)護をもって任(rèn )ずる会(🍭)津武士は敵と(💃)して進(jì(⛸)n )んで来る長(🈺)州(🤰)勢を迎(🈴)え撃ち、時(shí )には蛤(📒)(há )御門を押(🎃)し開(kā(💫)i )き、筒先も恐れずに(🚮)刀(😣)鎗(qiāng )を用い(🉐)て接(👤)戦(zhàn )する(🛒)ほどの東(💧)北的な勇気をあらわし(🐮)たという(😧)。
(🐫)天(👔)龍(ló(🐽)ng )川てん(🔬)りゅうがわのほとりに出てからも、(❇)浪士らは(🔔)武装を解(🚗)こう(🚚)としな(🗯)かった。いず(👮)れも鎧(😬)(kǎi )兜よろ(👜)いかぶと(🥢)、あるいは黒(hē(🗼)i )の竪烏(wū )帽子たてえぼ(⏬)し、(🦁)陣羽織のいでたちである(🤮)。高(🗳)く(🥋)掲(🙌)(jiē )げた(🥄)紅白(bái )の旗、隊伍を区別する(👌)馬印(😏)うまじ(📟)るしな(🏟)どは、馬(👾)(mǎ )上(🔢)の騎士が携(💼)えた抜き(🏗)身(🥠)の鎗やりに映り合(🌵)って、(🗼)そ(🦉)の(📆)無数の群立と(🕺)集合との感(🛀)じが一行(háng )の陣容をさ(🚐)かんに(🈯)した。各(gè )部隊の護(hù )って行(🚃)く(🎪)二門(🐽)ずつの大砲に(🙈)は(🍋)皆御(yù )隠居の(🚂)筆の跡が鋳(zhù(📦) )いて(🌿)ある(😹)。「(🏜)発(⛳)而(🖌)皆(jiē )中節はっし(⚪)てみなせ(🤦)つにあ(🕔)たる(💜)、源斉昭(🍓)書(🕦)みなも(🎌)とのな(🧟)りあきしょ(🅱)」の銘は(♟)浪士(shì )らが誇り(🥉)とするものだ(🚾)。行(🥀)列(liè )の(📩)中央に高く(🔢)「尊(⏮)攘そんじょう」(🦒)の二(🕉)字(🕜)(zì(🐺) )を(🙍)掲げた(🚼)旗は、陣太鼓と共(gòng )に(👏)、筑波以来の記(🍯)(jì )念(niàn )でもあった。参謀の(⛳)兵部は軍中第二(♐)班(🎦)(bān )にある。采配(👕)を腰(🥫)にさし、甲冑かっち(🥐)ゅう(😩)騎(🏯)馬で、(👚)金の三(🔋)蓋(👇)猩(😗)々(😰)緋さんがいしょうじょ(🥅)うひの一段(👃)幡(🍪)連い(🛄)ち(🐄)だんばれんを馬印(yìn )に立(🐅)(lì )て、鎗(🏁)鉄砲を携える百余人(rén )の(👄)武者(💡)(zhě )を率いた。総(🛅)勢の隊伍(wǔ )たいご(🏨)を、(🥄)第一班から(🌇)第六班までの(🌾)備えに編み、(🔷)騎馬の使(shǐ(🏾) )番に絶(😲)えず前後(🍠)周(zhō(📓)u )囲を見(🎨)回らせ、隊列(🗣)の整頓せ(🍷)いとんと行(🏘)(háng )進(jì(👮)n )の合(🙇)(hé )図には拍子(zǐ )木ひょうしぎを用(yòng )いること(⛎)なぞ皆(jiē )こ(🚷)の人の精(🥑)密(🎀)な頭脳(nǎo )か(🔔)ら(🎴)出た(🛶)。水戸(⛎)(hù )家(🍾)の元側用人そばよう(👛)にんで、一方の統(😕)率者なる(👝)小四郎は騎馬の側に惣(🤒)(zǒng )金(🔗)そう(🌇)き(🐔)んの馬印を(🏝)立て、百人ほ(😀)ど(⚾)の銃隊士(🗨)(shì )に護まもられながら中央(yāng )の部隊(🕰)を堅(🌭)めた。五十(⚽)人ばか(💜)りの鎗隊士(🚲)(shì(🎬) )を従(cóng )えた稲右衛門は梶(🔕)か(🎟)じ(🙂)の(🥩)葉(yè(🔃) )の馬印で(❇)、副(🎉)将らしい威厳を(👄)見せながらそのあと(🙌)に続(xù )いた。主将耕雲斎は「奉勅」の旗を先(😡)に立(⛲)て、三(🍫)蓋(gà(🙀)i )菱さんがいびしの(🧚)馬印を立て(🚡)た百(📱)人ばかりの騎兵(bīng )隊がその前に進み、二百人ばかり(🆒)の歩行武(🎁)者の同(tóng )勢は抜き身の(🍽)鎗(📥)でそのあとから続いた。山(shān )国兵部(⚪)父(fù )子(😮)は(🏙)もとよりそ(♟)の(🍂)他(tā(🖱) )にも親子で連れだっ(🈚)て従軍(🚕)す(🈁)るものもある。各部隊が護(👨)(hù )って(📄)行(😀)く思(💝)(sī(❄) )い(🦀)思いの(⛲)旗(🕥)の文字は、いず(☝)れ(📏)も水(😗)(shuǐ )府義(yì )士をも(😂)って任ずる彼らの面目を語(yǔ )ってい(💀)る。そ(📍)の中にまじる(✨)「百花の魁(kuí )さきが(🏡)け」とは、(🔋)中(zhōng )世(🔍)(shì )以来(🔺)の堅い殻からを割って(🙊)わずか(🔠)に頭(tóu )を持(🔮)ち上げようとするよ(📆)う(🗜)な、彼ら(🤡)の早(🐐)い先駆感を(📊)あら(🔎)わし(🐸)て(👇)見せている。
こんなに浪(🌾)士側(📙)が(🔴)迫(📇)って行く(🏤)間に、(🕠)一方諏訪(🏴)(fǎng )勢(shì )はその時までも幕府の(🤘)討伐隊を頼(🚷)(lài )み(🧗)に(🈯)し(🚝)た。来(💓)る、来る(➰)という田沼(🗄)勢(shì )が和(⏫)田峠(gǔ )に(♓)近づく模様も(♌)ない。もはや諏訪勢(👪)は松(sōng )本勢(🏋)と力を合わせ(🔸)、敵(🚔)として(🐦)進(🕯)ん(🌙)で来る浪士らを迎え(🍏)撃つのほかはな(🙌)い。間もなく、(🍰)峠の峰から一(🐱)面(🌍)に(🍂)道を押(yā )し降(🏵)くだった浪士側は干(gàn )草(cǎo )山ほしく(😎)さや(⛸)まの(🥞)位置まで迫(pò(🤣) )った。そこは谷を(🎰)隔(🐅)てて諏訪(fǎng )勢の陣(🤵)地(🧐)と(🕗)相(xiàng )距(jù )あいへだたること四、五町ば(🥘)かりだ。両(🎤)(liǎng )軍の衝突(🏙)は(✌)まず浪士側(🔘)か(💐)ら切った(🔭)火蓋(gà(♑)i )ひぶた(⛷)で開(🕊)始(shǐ(🖍) )された。山の上にも(🎡)、谷口にも、砲声はわくよ(🌠)う(🖕)に起こっ(🔓)た。
この真木和泉(🧐)の死につい(💱)て、景蔵(zāng )の所感もそ(🤒)の手紙の中に書(🐻)(shū )き(😯)添え(💑)てあ(🔢)る(☕)。尊(📿)王と(📣)攘(rǎng )夷との一致結合(hé )をねらい、それによって世態の変(🍰)革を促(🐯)(cù(🚸) )そうと(😔)した(🥡)安(🤳)政(zhèng )以来の志(zhì )士(shì )の運動(🍲)は、事実においてその中(zhōng )心(xī(🐹)n )の人(rén )物を失ったとも(🍛)言ってある。平田門人として(👣)の自(🚔)分ら(🎤)は――こ(🏑)とに後進な自分らは、彼真(zhēn )木和泉(quán )が生(shēng )涯(🈲)し(💝)ょ(🕊)うがい(🚎)を振り返って見て、もっ(📕)と自分らの進路を見さだむべき時(shí )に到達したと言ってあ(📻)る。
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