一(⌛)(二(èr )〇六)
本篇には古聖賢の政治道を(🖊)説いたも(💣)の(📎)が(🏷)多い(🎷)。なお(👦)、孔子の(💱)言葉の(😆)ほ(🎥)かに、曾(céng )子の言(yán )葉が多数集(🌸)録(🔱)されており(🔕)、しかも(🚢)目立つ(🆓)ている。
○(🐽) (🧓)孔(🛐)子(zǐ )が(🍒)諸(zhū )国遍歴を(🌚)終つて魯に帰(guī )つたのは。哀(āi )公の十(🎎)一(👹)年(🏯)(nián )で、六十八歳の時(🥃)で(🆑)あつたが、その後は、(⛺)直接政(zhèng )治の局に(🤓)あ(😃)た(🕗)ることを断(🚾)念し、専(🔳)(zhuān )心(📣)門人の教育(yù )と、詩書禮楽の整理とに従事したのである。
三三(一八○(🎎))
「さあ、何で(🤞)有(yǒu )名になってや(🌔)ろう(🏄)。御ぎょに(🥫)するか(🐸)な、(🐯)射(shè )しゃにするか(🎌)な(🤟)。やっぱ(🗞)り一(yī(😭) )番たやす(😛)い御ぎょぐ(😕)らいにし(🌾)ておこう。」
○ (✊)聖人・君子・(🚅)善人==孔(📴)子(📜)のいう聖人・君子は常(🌬)に政治と(🎱)いう(💎)こ(💳)とと関係が(⏩)ある。現に(👶)政治の(🤴)任(🎮)(rèn )に当つていると否(📫)と(🎹)に(📻)かかわ(💷)らず(🎽)、完全無(wú )欠(qiàn )な徳(🎻)と、(🎧)自由無碍な為(🌋)政能力をも(❣)つた人(rén )が「聖人」であ(🌞)り、それ(😏)ほどではなくとも(🍌)、理想(xiǎng )と(🌃)識見と(😠)を持ち、常に修(xiū )徳にいそ(♌)しん(🥝)で為政家とし(🎁)て恥か(⛹)しく(🔉)ない人、少(shǎo )くとも政(zhèng )治に志して修(🚹)養をつ(🆘)んでいる(⛩)人、そういう人が「君子(zǐ )」(✉)なのであ(🏯)る。これ(💳)に反して(👮)、「善(shàn )人(rén )」は(🚹)必(💀)ずし(📢)も政治と関(wā(😹)n )係(xì )はない。人(🆎)(ré(📕)n )間と(🏌)して諸徳(🥜)のそなわつた(😱)人という(🌖)程(🍴)度(dù )の意味で用(🧟)(yòng )いられて(🦈)いる(🍁)。
○ 司敗==(🏘)官名、司(sī )法官(guān )。この人の姓名は明ら(🙈)かでない。
「社会秩序(🏮)の(🛁)破(pò )壊は、勇を好んで貧(pín )に苦(🤽)(kǔ )しむ者(👴)によってひ(😋)き起(qǐ )されがちなもの(🚡)である。しかしまた、道にはずれ(🕉)た人(💶)を憎み過(😠)ぎることによって(👰)ひき起(qǐ )されるこ(🎛)とも(💒)、忘れては(🌊)ならない(👡)。」
「社(shè )会秩序の破(🐡)壊(huài )は(🐘)、勇を好(🤵)ん(🌁)で(🎣)貧(🥒)に苦しむ者(🧓)(zhě )によっ(🧠)てひき起され(🌜)がちなものである(🏫)。し(🛬)かしま(⛳)た、(💸)道には(🕓)ずれた人を憎み過ぎ(🤨)ることによってひき起(🎨)(qǐ )さ(🗽)れることも(🛳)、忘れては(🧕)ならな(🏇)い。」
「聖とか(🧗)仁とかいうほどの徳は、私には及びもつ(🏎)かないこと(🍦)だ。ただ(🛎)私は、(♑)その(💼)境地を目(mù )ざして厭く(🚼)ことなく(⌚)努力(lì )している。また私(🎿)の(😣)体(🌰)験をとおして倦む(💃)ことなく教(😙)えている。そ(🍝)れだけが私(sī )の身上だ。」
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