「かりに周(🍟)公(🛸)ほどの(🏪)完璧(bì )な才能がそな(💱)わっ(🃏)て(🌦)いても、(👪)その才(🛁)能にほこり、他人(🛳)の長所(🍋)を認め(📦)ないような人であ(♎)る(➰)ならば、もう見(jiàn )どこ(♒)ろのない人物だ。」
○ 以上(shàng )の三章(zhāng )、偶然か、(👤)論語(♑)の編纂者に意あつ(🛍)て(🐘)か、孔子の(✳)門人中最(zuì )も目(🤡)立つてい(😃)る顔渕と子(🏌)路と子貢(gòng )の三人をつぎつぎ(💴)に(🌐)と(🛒)ら(🉐)え(🏟)来つて、その面(miàn )目を(🏹)躍如(rú )た(🍨)ら(🧜)しめている。この三(🍸)(sān )章を読む(👼)だけでも、す(🙀)で(〰)に(🤡)孔門の状況が生き(🎃)生き(👴)とうかがわれ(🕔)るではないか。
とあるが、(🍖)由(🐶)(yó(🧀)u )の顔(yá )を見(jiàn )る(👂)と私にはこの詩(🦁)が思(👊)(sī )い(🌡)出される。」(🍑)
一七(二二二(🔠))
「かりに周(zhō(🙀)u )公ほど(🏘)の完璧な才能(néng )がそなわって(🎳)いても、その才能(néng )に(🌼)ほこり、他人の長所(suǒ )を(💋)認めな(🕗)いような人(ré(😿)n )であ(✖)るならば、も(📹)う見どころのない人物(wù )だ。」
○ 子(🤖)路(lù )は(🕢)孔子(zǐ )がか(😇)つ(😉)て大(🍍)夫の職にあ(🗞)つたの(🍕)で、それに(🛐)ふさわし(😚)い禮(lǐ )を(🤨)も(🎐)つて葬儀を行いたか(🍝)つたの(🥔)であろう。師匠思(sī )いの(🔛)、(🚁)出過ぎた、しか(👯)も病(🛴)中(zhōng )に葬式のことまで(🌚)考(kǎ(🏖)o )えるよ(📒)うな(🙂)先(🤽)(xiān )走つた、稚気(❇)愛すべき子路の(🔵)性格と、それに(🥗)対する孔(🐩)子の(🏞)烈(liè )しい、しかもしみじみと(⏬)した訓戒とが(🏼)対照されて面白い(💂)。
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