八(二一三)
「音(yīn )楽(⏪)(lè )が正しく(🔚)なり、雅がも頌しょうもそ(🚕)れぞれ(🌥)その(🥎)所(🤥)を得て誤用され(♏)ないよう(🎖)に(✴)なったのは、(🔼)私が衛から魯(lǔ(⏫) )に帰って来た(✳)あ(🚀)と(👷)のことだ(🎃)。」
「そういう(🍟)祷(dǎo )りなら、(💍)私はもう(🙃)久しい間祷っ(🔔)ている(😱)のだ。」(🍉)
○ 本章は一六(liù )九章(zhāng )の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(🗽)(zhuī(🧝) )」、第4水(🤽)準(🐨)2-93-32)の難にあ(🚯)つた場合(hé )の(👆)言(📗)(yán )葉と同様、孔(kǒ(🦕)ng )子(📼)の強(qiá(🗽)ng )い信念と気魄とをあ(🕐)ら(💀)わした言葉で、(⛵)論(lùn )語(👝)の(🚁)中で極めて目(mù )立つた一章で(🔫)ある(🙄)。
巫馬期があ(🐰)とでそのことを先(😳)師(🛴)に(🌙)告げると、先師はいわれた。―(🤚)―
一(🛳)三(sān )((🐳)二(🕸)(èr )一(🌦)八)
二六((🚆)一七(qī )三(sān ))
○ (🍿)これは孔(🔢)子晩年(🔇)の言葉にちがいない。それ(🗡)が単なる無常観(🏦)(guā(🚏)n )か、過(🍛)去(🧞)を顧(gù(🚯) )みての歎(🎊)(tàn )声か、或(huò(💽) )は、たゆみな(🍱)き人間の(🛥)努力を祈(🍴)る声(🕕)かそも(🌚)そもま(🐲)た(🚵)、流転(🌤)をとお(🗓)し(🗝)て流るる道の(🎯)永遠性を(🍳)讃(🗃)美する(📫)言(yán )葉か、それ(🌟)は人(🥂)お(📶)のおの自(zì )らの心境によつて解(jiě )す(🐖)るがよか(❗)ろう。ただわれ(🈷)われは、こうした言葉の裏付(fù )けによつて、孔子の他(✒)の場合(🐌)の極(♒)めて平(píng )凡(fán )らしく(✒)見(🔮)える言葉が一層深く理解さ(🤜)れ(🧢)るであろうこと(🚋)を忘(wàng )れてはならない。
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