「(🕘)平(píng )素(🕓)敬(jìng )慎の心を以て万事(😬)を裁量し(🈴)つ(🔹)つ、しかも事を行うに(🍕)は大ま(👒)かであ(🔷)りたいと(👒)思います。それが治民の要道(🌃)ではありますまい(🌺)か。平素も大まかであり、事を行う(🌦)にも大(🛺)(dà(👍) )まかであると、とかく放慢に(🐽)流れ(🌓)がち(🐄)だと思(🎥)いま(🏝)す(🕟)が……(⛷)」(🔸)
「(🖼)お買い(🍕)上げになるので(🤝)し(♐)た(⏪)ら、(🗳)すぐあたっ(🏍)て見(🏂)(jiàn )ましょうか。」
楽(lè )長は邪心と云われたので、駭おど(🦊)ろいた。さ(🥂)っ(📝)き(🍳)孔子を(🈂)怨む(🧜)心(xīn )がきざし(🦍)たのを、(⛅)もう(🕯)見ぬか(⛅)れたのか知ら、と疑った。
彼(bǐ )のため(🕳)に多分(fèn )用(🛰)意されていた(🤾)であろう午(😰)飯を、彼の帰(🔨)ったあ(✍)と、陽貨(💴)がどんな顔(📬)(yá )をして、どう仕末したかは、孔(kǒng )子自身の関するところ(🏠)ではなかっ(🛹)たので(😢)ある。
「(🕎)1道(dà(📓)o )理に叶った忠(zhōng )言(🐪)に(💪)は正面から反(🔻)(fǎn )対(🕤)す(😐)る者はない(🕋)。だ(🤙)が大切なことは過(guò )ちを(📒)改(🔤)め(🌳)る(〽)ことだ(⏸)。婉(wǎn )曲(🏞)な言葉は誰(shuí )の(🎇)耳(ěr )に(💓)も心持よく響(🈵)く。だが大切なことは、その真意(😯)のあるとこ(🍸)ろを探ることだ。いい気(qì )になって(💁)真意(✡)(yì(🏬) )を(😤)探(🥩)ろうともせ(🍽)ず、表面だけ従って(💘)過ちを改(gǎ(💃)i )め(🐓)よう(😔)としない者(😖)は(🌨)、(🤜)全く手のつけよう(🎿)がな(💻)い。」(📁)
「口の(⚾)達(🤧)(dá )者(zhě )なものは、とかくつま(🚺)らんことをいい出(😸)(chū )すも(😹)のじゃ。出まか(💉)せにいろんなこ(👹)とを云っているう(💧)ちには(🔨)、結構世(shì )の中の憎まれ者(zhě )には(🕞)なるだろう。仲(🍍)弓が仁(📽)者であるかどうかは私は知らない。しか(🌒)し彼(🦒)は口(kǒ(🚖)u )だけは慎(shèn )んでい(🔬)るように見受ける。いや、口が達(✈)者でなくて彼(bǐ )も仕合せじゃ。誠実な人間(👉)(jiān )には、口(kǒu )などどうでもいいこと(😃)じゃ(🗑)でのう(🥠)。」
「仲弓もこのごろは仁者の列にはいったか知らない(💚)が(🏄)、残(🥝)念な(🦀)こ(🕒)とに(😅)は(🎳)弁舌の才(cái )が(🍃)ない。」(🚓)
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