先(🚌)(xiā(🖥)n )師(🙊)(shī )のこの言葉に関連したこ(🏕)とで、門(mé(🗿)n )人(⏭)(rén )の牢ろうも(🆒)、こん(🐦)なことをい(🗓)った。―(📈)―
先師のご病気が(🤥)重(😗)かっ(🛍)た。子路が病気平癒の(🤠)お(🍗)祷りをした(🤸)いと(💽)お願(yuàn )いした。すると先師(🔎)(shī )がいわれた。――
○ 本章(🔄)は一六九章の桓※(「(🐖)魅(mèi )」の「未」に代えて(⚡)「(🛫)隹(🐏)」、(🤫)第4水(🤦)準2-93-32)の難にあつた場(🐞)合(🐩)の言葉(🤛)と同様(😋)、(💼)孔子(zǐ(🏀) )の強(👋)い信念と気(qì )魄とをあらわし(🏮)た言葉で、論(🈲)語(yǔ )の中(🎼)で極め(😛)て目立つた一(yī )章である。
二一(yī(🏔) )(二(😬)二六(✊)(liù ))
一(🚇)一(二(🔣)一六(🖨))(🛒)
一(一八(bā )五)
舜(💉)帝には(🔶)五人の(😸)重臣があって天(tiā(💰)n )下(xià )が治(🌽)った。周の武王(🤸)は、(🔼)自分には乱を治める重(chóng )臣が十人(🅿)あると(⬜)い(🙃)った。それに関(🏖)連(🐤)して先(🐙)師(shī )がいわれ(🎥)た。――
子貢(gòng )が先師(👀)にいった(🌞)。――
○(🛎) 前段と後(📨)段(🐡)(duàn )と(🛢)は(🐸)、原文では一(💺)(yī(💗) )連の孔(📤)子の言(😖)葉になつているが、内(🏣)容(ró(🍘)ng )に連絡がない(🎑)ので、(🥁)定(dìng )説に従つて二段に区分した。
「さあ、(📬)何(🧑)で有(yǒ(🐽)u )名(mí(🗼)ng )になってやろ(🚅)う(🔥)。御ぎょにするかな、(🧙)射(shè(🕷) )しゃにするかな(👶)。や(✏)っぱり(📌)一(yī(🍰) )番たやすい御ぎょ(😍)ぐらいにし(🗂)ておこう(💴)。」
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