「そうだ、本(bě(🔮)n )田(tián )次(🚡)郎(👄)っていうんだそうだ。」
「その(⛰)新(🥉)(xīn )入生、ちびのく(🏭)せに、い(😩)やに落ちついて(⤴)いたっていうじゃ(🥓)ないか。」
そこい(💑)らまでは、さほど真(zhēn )剣だとも(👒)思(🛩)われなかった議論(lùn )が、(✏)当面の問(🧘)(wèn )題(tí )をは(🙇)なれて次(🤘)(cì )第に観念(niàn )的(de )にな(🖇)るに(🐗)つれ(⌚)て、(🌩)かえってみ(🐉)んなの調(diào )子(zǐ )が烈(liè )しく(🤳)なって来るの(👑)だった(💭)。
それが、その頃、彼(🌦)(bǐ )の行(🧗)動を左(zuǒ(🧣) )右(yòu )する第一の信条だったのである。
(🚳)俊(🤔)亮あ(🌑)てのお浜の便りは、全く(🕔)珍し(🐗)い(🥕)ことだった。文字も、い(🧖)つもと(🚥)ち(🌛)がって、誰か(📸)相当の人に(🔆)頼(👝)んで書い(🤫)て(😝)もら(🅱)っ(🍜)たも(🥍)のらしかった。それに(😑)は、四角(jiǎo )ばっ(⛑)た時候の(🛶)挨(🔪)拶(🚀)のあとに、(📵)次のよう(➖)な(🔠)文句が書いてあった。
「べつに何(hé )ともなかっ(🤙)た(✂)よ。」
次郎は大沢には答(dá )えない(👆)で、恭一(🥧)の(💳)方(➰)を見(🦍)た(🛹)。そし(🤸)て、
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