「(🚬)音楽の世界(jiè )は一如の世(shì )界(jiè )じゃ。そ(🎽)こでは、いささか(🔒)の対立(✖)意識も(⚓)許(🌛)されない。先ず一人々々の楽(✝)(lè )手の心と手(➖)と楽器とが一如(💥)になり、楽手と楽手(🖱)(shǒu )とが一如に(🔟)な(🏃)り、更に楽手と聴衆とが一如(rú(🗨) )に(📁)なって、翕如きゅうじょ(☝)として一つ(🎛)の機をね(🥊)ら(🕴)う。これが未発の音楽じゃ(🕰)。この翕(xī )如たる(💄)一如の世(🤢)界が、(☕)機到(dào )っておのずから振(zhèn )動を(🤶)始めると、純如(rú )として(🚧)濁(zhuó(📛) )りのない音波が人々の耳(🕓)朶(🌦)を打つ(🗨)。その音はた(🌤)だ一つ(♒)である。ただ一つ(💺)であるが、その(🍄)中には(🥤)金音もあり、石(🗯)(shí )音も(🚥)あり、(🙁)それ(📵)ら(⛩)は(〽)厳(yán )に独自の音(⏹)色を保って、決(jué )しておたがいに殺し(🎒)あうことがな(🦐)い。※(「(🎚)激」の(📫)「(😝)さんずい」に代(🏤)(dài )え(⛰)て「白(⛵)(bái )」、(😋)第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじ(👰)ょと(➰)して独自(zì )を守りつつ、しか(👿)もた(💭)だ一(yī )つの流(liú )れ(📆)に合する(❇)の(🦔)じゃ。こ(🏮)うして、時(🔞)(shí(🎷) )間の経過(💗)に(🍗)つれて、高低、強(🐬)(qiáng )弱、緩急(🏙)(jí(🚔) )、(🚕)さま(🌖)ざ(🐁)まの変化(🍞)を見(jiàn )せる(💳)のであるが(🆒)、その(🛅)間、厘毫(há(🛒)o )りんごうの隙(xì(🌸) )もな(👀)く、繹如(rú )えきじ(🥟)ょとして(👵)続いて行く。そ(💎)こ(📿)に時間的な(🎫)一如の(💎)世界があり、(➗)永遠(yuǎ(🍨)n )と一瞬との一(🈵)致(zhì )が見出される。まこ(🎀)との(😰)音楽(🏇)というものは、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界ではな(💲)い。まして、自分の(🏅)腕と他人(🏅)(rén )の腕(🤹)を比べたり(📁)、(🥡)音楽(🧣)のわかる(🌬)者と(🧝)わから(❕)ぬ者とを差別し(🦋)たりす(🦈)る(🐲)よ(🏴)うな(🛵)世(⛑)界と(📹)は、似ても(🍆)似つかぬ(💣)世(⛱)界なのじゃ。」(⭕)
門人(🍖)たちは、(♟)その日特に孔(🐝)子(zǐ )のお供を命ぜら(🍯)れたこと(✴)を、非常に光(guā(🍍)ng )栄に感(gǎn )じた。彼等は(🥞)如(🚝)何に(😮)も(📬)得意(📃)らしく、※(「口+喜」(⛎)、(💺)第3水準1-15-18)々とし(🐬)て(👙)孔子のあとに(📦)従(cóng )った(📘)。
と答えた(🗒)。仲(🔤)(zhòng )弓(🍛)は、孔(🚴)(kǒng )子がこ(👇)の(😄)言葉(yè )によっ(📆)て、彼に「敬慎」と(🦊)「寛恕」の(🥁)二徳を(🥡)教え(🎑)たも(🕤)のと解(🍅)して、
彼は、「惜し(🧛)いものです」という(🏩)言葉に、馬鹿に力(lì )を入(🎅)(rù )れた。それは(〰)心(xīn )ある門人た(〽)ちの顔(🏸)をそ(🔰)むけさせるほど、(🥓)変な響(🔘)きをもってい(🐼)た(🗼)。しかし中には、にやにやしな(🌭)がら、孔(🐪)子が(🎦)ど(🐋)う答(dá )える(🍕)かを、(💎)面(🌾)白そうに(🌳)待(dài )っ(Ⓜ)ている(👵)もの(🆘)も(📟)あった(🌆)。孔子(zǐ )は(🧢)寒そう(🎹)な顔(yá )をして(🕖)、(👳)一(👵)寸眼を(😅)伏せたが、次(🚞)の瞬(🦐)間に(🚉)は、その眼は鋭(😁)(duì(♿) )く輝いて、(🥩)みんなを見まわしていた。
「そ(🕹)れ(⛱)が実(🎛)に妙(miào )なきっかけからでご(🈯)ざいま(🔹)して……」
(🦅)陽(🚿)貨は(🐥)、そう云って、非常に緊張(💸)した顔をし(🏥)て(😨)、孔子の答(dá )をまった。
「多(🚽)分私の方に(👝)お越しで(🏼)あろうと存(🌌)じま(🍍)して、急いで帰(guī )って(📓)来た(🆗)と(🐊)ころ(🍹)です(💜)。ほんの一寸おくれまして、申(shēn )しわ(🐗)けあ(🔷)りません。」
仲弓は寛(kuā(☝)n )仁大度(dù )で、ものにこ(📪)せつかない、(🅰)しかも、徳行に秀(🈁)で(🤥)た(🥛)高弟(dì )の(🔈)一人なので、それがまるで(🌽)当(😷)っ(👫)ていないと(🍬)はい(👑)え(🤯)なかっ(🚧)た。しかし、そ(〽)れ(⏰)にしても、讃(zàn )めようが少し大(🥡)袈裟(shā )すぎはしな(Ⓜ)いか(🥤)、といった(🌻)気(🚒)分は、(🕣)門人(🐡)たち(👭)の誰(🍼)の胸にもあった(✊)。
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