曾(🚋)先生が(💣)病(🥃)床(🤰)に(🤺)あられた時、大(dà )夫の孟敬(🕟)子が(🍟)見(🤸)舞に行(🧣)っ(🏑)た。する(🌏)と、曾先生(🆙)がい(🏄)われた。――
二(è(🖲)r )九(💥)(一(📤)七六)
(🏨)先師はめったに(😟)利(lì )益の問題にはふれられなかった。たまたまふれられると、必ず天命とか仁とか(🚡)い(🗄)うことと結びつけて話され(😍)た(⏫)。
すると、公(🗂)西華こう(🕡)せい(😶)か(⏸)がいっ(😉)た(🏒)。――
先(🈳)師が匡きょうで遭(zāo )難(nán )された時(shí )いわれ(🚨)た(😀)。――
「(🐔)何(hé )か一つ話して(🈸)やる(💘)と、つぎ(🐷)からつぎへと精(jīng )進(👭)し(💨)て行(háng )くの(🌂)は囘(huí(📎) )かい(🐛)だけ(🙄)かな。」
七(qī )(二一二(èr ))
○ こ(🚹)れは孔子晩年の言(⛴)葉にちがいな(🐘)い。そ(📢)れが単なる無常観か(😠)、過去を顧みての歎(tàn )声か(🚎)、或は、た(🛸)ゆ(🎓)みなき人間の(♋)努力(🧕)を祈る(♉)声かそもそ(🎡)もまた、流転をと(🐋)おし(🤐)て流るる道の永遠(🔬)性を讃美す(📮)る言(🤨)葉か、(🦑)それは(⛵)人(rén )おのお(🦅)の自(zì(🍝) )らの心(🕸)境(🍎)によつて解す(🦃)るがよかろう。ただわれわれは、こう(♿)した言(🎍)葉の裏付けによつ(😊)て、(🏾)孔子の(🍂)他(tā )の(🔉)場合の極めて平凡(fá(😲)n )らしく(👅)見(jiàn )える言葉(yè )が一(🛷)(yī(🈶) )層深(shē(🌵)n )く理解(🥏)(jiě(📼) )されるで(👆)あろ(📲)うことを忘(wàng )れて(🤱)はならない。
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