ひらりひらりと(😞)
行(háng )かりゃせぬ(🥜)。
達巷(🐸)(xiàng )たつ(👚)こ(🧑)うという村のあ(🛁)る人(rén )がいった。――
「大宰はよく私(📍)(sī )のことを(🍠)知(zhī(🕷) )っておられる。私(⛪)は若(🐴)い(🎛)ころ(🏙)には微賎な身分だったので、(🤭)つまらぬ(⤴)仕事をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、多(🚅)能だ(⬆)から君(🧥)(jun1 )子だと(💴)思われ(🌰)たのでは赤面する。いったい君(jun1 )子と(🍂)いうものの本(běn )質が多(duō )能ということにあっていいものだ(✡)ろう(📿)か(🍑)。決し(🚈)て(📁)そ(🐜)ん(🏨)なことは(🌬)ない。」
○ 誄(lěi )==死者(🍻)を哀しんでその徳行を述(shù(🦈) )べ、その(🌀)霊前(🍀)に献(xiàn )ぐる言葉。
○ 老子に「善(shà(📕)n )行(♟)轍迹無(👐)し」(🚆)とあ(🍆)るが、至(🗒)徳の境地(🧑)(dì )につい(🙂)ては、(🔬)老(🔱)子も孔(🌥)子も同一である(🎨)のが面白(🔝)い。
一〇(😤)(二一五)
○(♍) 昭(👀)公==魯(🏕)の(🚗)国(guó(😓) )君、名は稠(🔭)(chóu )(ちよう)(👶)、襄公(じようこう(🎑))の子。
○ 孔(kǒng )子(🤟)(zǐ )が諸国遍歴を終(⤵)(zhōng )つて魯(🍌)に帰(🤞)つたのは。哀(🏣)公の十一(🎍)年(🐁)で(⛏)、(🛂)六十(shí(🎒) )八歳の時であ(🆑)つ(🥏)たが、(🐁)その(🐺)後は、直接政(zhèng )治の局(jú(🚚) )にあたるこ(🕢)とを(📮)断念(niàn )し、専心門人(🐖)(rén )の教育と(🉐)、詩(shī )書禮(🔂)楽の整理とに従(cóng )事したの(🎩)で(🎰)ある。
○ 本(🍊)(běn )章は「由らしむべし(🕝)、知らしむ(🐩)べからず」と(😳)いう言葉(🚲)で広く(🌆)流(🏒)布され、秘密(🍎)(mì )専制政治(🌶)の代(dài )表的(de )表(🔱)現であるかの如く(🚹)解釈されているが(⛲)、これは原(⛰)文(wén )の「(🌅)可(♏)」「不(➡)可」(🛳)を「可能」「不可能」の意味にと(🚴)らないで、「命令(lìng )」「禁(🛳)止」(🙏)の意味にと(🎫)つたた(🕞)めの誤りだ(💴)と私(🦒)は(🍜)思う(😶)。第一、孔子(🥏)ほど教えて倦(🥓)まな(🍔)かつた(🤽)人が、民(mín )衆(zhōng )の知(🎲)的理(🥃)解を自(zì(🍆) )ら進ん(👮)で禁止し(🤡)よ(🎌)うとする道(dào )理はない。むしろ、知的(de )理解を求めて容易に(🖤)得られな(🤕)い現実を(🥨)知り、それを歎(🙇)きつ(🛥)つ、(💺)その体験に(👪)基いて、いよいよ(🔄)徳(🏒)(dé )治主義(yì )の信(🎧)念(niàn )を固(gù )めた言(🚍)葉として受取るべきで(🦊)ある。
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