○ (⌛)綱==(😹)これを「網」の誤(🔋)りと見(jiàn )て「一網打尽」(🏕)の意(yì )味に解する(🏚)説もある(🔄)。しか(🔓)し、当(dāng )時の魚獲法(🔰)に、(✨)大(dà )綱にたくさんの(🚃)小(xiǎo )綱をつけ、その先(xiān )に釣針をつけ(🙈)て、(♓)それを水に流(🍔)す方法があり(🐷)、それを綱と(📝)いつたとい(🌖)うの(🏛)が正(zhèng )しいようで(🌆)ある。しかし、いず(🤞)れにし(🦆)て(🚦)も、本章(🏯)の結局(🐪)の意味に(😚)変(😪)りはない(🍆)。
「(🕧)鳳ほう鳥(niǎo )も飛んで来な(📤)くなった(🐲)。河からは図とも出なくな(💂)った。こ(⚫)れ(🗿)では私も(😒)生きてい(🥕)る力(💢)がない。」
四(二〇九)
「(⛏)鳥(🧥)は死ぬまえに悲(🍛)し(🏏)げな(🔭)声(shēng )で鳴き、人(📚)(rén )は(🐹)死(🚴)ぬまえに(😷)善(🚨)言を吐く(🍴)、と申(😎)しま(👮)す(😠)。こ(🍥)れ(🏆)か(🌡)ら私(🐨)の(🏴)申上(shà(🏎)ng )げますことは(🆘)、私の最後(🚿)の言(🌷)葉(🎗)でございますから、よくおき(💘)き(🛥)下さい。およそ為(🈵)政家が自分の道として大(🌮)切(🥒)にしな(🐒)ければならない(🐱)こと(⏰)が三つあ(👖)ります。その(🚵)第一は態度をつ(✡)つしんで粗(🚣)暴(bà(🥅)o )怠慢(😚)になら(🌺)ないこと(〰)、その第(🔵)(dì(🔆) )二(èr )は顔(yá )色を正(⚫)しくし(🐂)て信(🧔)実の気(qì )持(🌳)があ(🧙)ふれること、その第(🔝)三は、言葉を叮(🕥)重にして野(🏆)卑不(🧥)合理にならないこと、これで(♈)ありま(🌵)す。祭典のお供(gòng )物台(tái )の並べ(⛷)方(fāng )などのこまかな技術(🍴)上(shà(🕧)ng )のことは、(🚕)それ(🔣)ぞれ(💾)係(xì )の役(yì )人(rén )がおり(➕)ますし、(🔐)一々お気(👚)にかけ(🔁)られなくと(⚾)もよいこと(🍢)でござ(🅱)います。」
「よ(💤)ろ(🥚)しいと思います。誄るいに、汝の幸(🏬)(xìng )いを天(🍌)地(🍛)の神々に祷る、と(🍗)いう(🔱)言(📱)葉がご(🕳)ざいますから。」
「恭敬なのはよいが、それが礼(🗨)にかなわ(🍡)ないと窮屈になる。慎重(🈯)なのはよいが、それが礼にかなわないと臆病(bì(💧)ng )になる。勇敢なのはよい(💕)が、(💍)それが(🐙)礼(🏹)にかな(💁)わないと、不(📭)逞にな(💽)る。剛(👉)直な(🎐)のはよいが、それが礼にかなわないと苛酷に(🌧)なる。」
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