中出し 感触8

Aとか、

A私にしたって、きまり(💄)が(🍞)悪いと(📭)は云うものの、日頃の稽古を(🎃)実地に試すのはこの際でも(🦕)あり、殊ことに相手が可愛いナオ(👞)ミ(🤺)であってみれば、決して(✂)嬉うれし(🎿)く(🍀)な(🆑)いことはありませ(🏌)ん。よ(🥇)しん(🆎)ば(😙)物(➗)笑(⛷)いの種になるほ(🌻)ど(😚)下手糞へた(👗)くそ(🕝)だった(🙄)とした(🏷)ところで、その下手(🐙)糞は却かえ(📤)っ(🚃)てナオミを引き立てることになるのです(🌠)から(⬆)、寧ろ私は(🎷)本望なのです。それ(🎎)から又、私に(🎅)は妙な虚栄(♌)心もありました。と云(🐓)うのは、(📲)「あれがあの(🧣)女の亭(✴)主だ(🗿)と見える(🙋)」と(😛)、評判さ(💌)れて見たいこ(🐓)とです。云(🏭)いかえれば「この女は(☕)己(🍵)の(🥣)物(🚝)だぞ。どうだ、ち(📱)ょっと己(🏠)の宝物(🐖)を見てくれ」(🔖)と(🍟)大(🐩)いに(📙)自慢してやり(🚤)たいことです(🎚)。それを思うと私は晴れが(🤒)ましいと同時に、ひど(🐵)く(🏕)痛快な気がしまし(😉)た。彼女のた(🛑)めに今日まで払った犠牲と苦(🚀)労とが、一度(🕜)に報い(🦉)られた(🙊)よう(♐)な心地がしま(📙)した。

A「悪か(🎆)ったら、どうするって云(🔄)う(🎓)の？(🎡)　もう(🚛)ダンスなんか(🍦)止(👦)やめる(♟)って云うの？」

A「ごらんの(⛳)通り」私は、にこりとも(🥩)せずに応(🐾)じた。「(🌀)私も(🙆)、いま(📣)は(🤥)落ちぶれ(👨)ました」

A「さ(🦇)あ(🐾)、どう(📼)しようか、(✍)孰方(🍠)へ頭を向けようか。浜さん(🍪)にし(🔧)ようか、譲治さんにし(🍞)よう(🚣)か」

A　私(🐷)は建築の(🗽)ことにつ(🏅)いては全く門外(👷)漢であるが(🐗)、西(⌛)洋(🤜)の(⛔)寺(😒)院のゴシッ(🎴)ク建築と云(🕠)うもの(👫)は屋(🥀)根(🌐)が高く／＼尖って、その(🐯)先が天に冲せ(🥣)んとし(😜)ていると(🍝)ころに美観(🎻)が存す(🔈)るのだと云う。これに(🏙)反して、わ(🎳)れ／＼の国(👑)の伽藍では建物の上にまず(🌈)大き(🤬)な甍を伏(🚙)せ(👧)て(🥣)、(🐲)その庇ひさしが(🍱)作り(👁)出(⛹)す深い廣い蔭の中へ全(🛸)体の構造を取り込んでし(❓)まう。寺(🕧)院のみならず、(🕳)宮殿でも、庶民の住宅で(💽)も、外から見て最も眼立つものは、(🐆)或る場合に(🙄)は(🔟)瓦葺き(🧢)、(📠)或る場合には(😑)茅(🙆)葺きの大きな屋(🤳)根(💧)と、その庇の下にたゞ(🌡)よう濃い(👲)闇である。時と(🖊)す(⛓)ると、(💼)白昼といえど(🤘)も軒から下(🥑)に(👳)は(⛓)洞穴の(🚚)ような闇(🏢)が繞(➿)っていて(🔀)戸(📝)口も扉(🔍)も壁(🌶)も柱も殆ど(🍫)見(📍)え(🛷)ないことすらある。これは知恩院や本(🥋)願寺(🖱)の(📮)よ(🥈)うな宏壮な(🛴)建築でも、草深い田舎(😱)の百姓家でも同様(👞)であって、昔(🚥)の大概な(👑)建物(🕹)が軒から下と軒から上の屋(🗿)根の部分(🌷)とを比べると、少くとも(🙄)眼で見たと(🐝)こ(😍)ろでは、(💯)屋(🕣)根の方が重く、堆く、面(😐)積(🍀)が大きく感ぜられる(🖍)。左様(💴)にわれ／(😠)＼が住居(🏃)を営むに(🗼)は、何よ(🌿)り(🛠)も(🗂)屋根(🏉)と云う傘(🎍)を拡げて大地に一廓の(➡)日かげを落し、(🐍)その薄暗い陰翳の中に(🈵)家造り(🐋)をする。もちろん西洋の家(👧)屋に(🔓)も屋根がない(👸)訳(🏑)ではないが、それは日光を遮蔽す(🌸)るより(🥏)も雨(🙆)露をしのぐため(🛅)の方が主(😩)であ(🔼)って(🕥)、蔭はなる(🐢)べく作ら(☕)ない(⬜)ようにし(🗳)、少し(🚼)で(📃)も(👊)多く(🚒)内(🥪)部を明(🈺)りに曝すようにしていることは、外形を見て(📐)も頷かれる。日本の屋根を傘と(🔘)すれば(🈴)、(📮)西洋のそ(😢)れ(🚱)は帽(🐾)子でしか(🚀)ない。しかも鳥打帽子のように出来るだ(🌲)け鍔つばを(🛶)小(🔰)さくし、(🐙)日光の(💼)直射を近々と軒(🌱)端に(🔍)受け(🤔)る。けだ(⬅)し日(✖)本家の屋(💣)根の(🚦)庇が長い(❌)のは、(🎋)気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼(😷)の関係(🏅)がある(🎊)のであ(💉)ろう。たとえば煉瓦やガラスやセメントのようなも(🔖)のを使(🚈)わな(💷)い(💞)ところか(🏧)ら、横なぐりの(🖊)風(📉)雨(🛹)を防ぐためには庇を深くする必要があったであろうし、(🎧)日本人と(👿)て(💹)暗い部屋(🤢)よ(🍨)り(🛄)は(🕛)明るい部屋を便利とし(🏜)たに(㊗)違い(💯)ないが、是非なくあ(🙉)ゝなったの(🐵)でもあろう。が(🏘)、(📗)美(💫)と云(🦒)うものは(🦇)常に生活(👹)の(🏿)実際から発達するもので、暗い(🗒)部屋(🚑)に住むことを餘儀なくされ(🆒)たわれ／＼(🏌)の(🎋)先祖は、いつしか陰翳のうちに美(🤹)を発見(😬)し、やがては美の(😋)目的に添う(🐝)よう(❣)に陰(😡)翳を利(👢)用する(📝)に至った。事実、日本座敷(🔉)の美(🗼)は全く陰翳の濃(✉)淡に依って生れてい(✡)る(🤳)ので(❣)、それ以(👢)外に(🗨)何もな(😚)い。西洋(🐚)人が日(🧗)本(👨)座敷を見てその簡素なのに驚(🍷)き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾も(🥞)ないと(👝)云う風に感じるのは、彼等と(🐝)して(🤟)は(📿)いかさま尤もである(🕠)けれど(🤔)も、それは(🔯)陰(🍾)翳の(⛏)謎を解しないから(🔋)である。われ(🎊)／＼は、それで(🥤)なくても(🕟)太陽の(🍖)光線の這入り(🐄)にくい座敷の(🐶)外(🔠)側へ(🌤)、土庇(👏)を(❔)出したり(🔻)縁(🗄)側を附けたりして(🌈)一層日(🌬)光(🐼)を遠のけ(😎)る(🍿)。そして室内へは、庭(🌏)からの反射が障子を透してほの明(🚓)るく(🚬)忍(🈚)び込むよ(🗂)う(👵)にする(🎦)。われ／＼の座敷の(🕢)美の要素は、この間接の鈍い光線に外(😀)ならない。われ／＼は、この力のな(🕕)い、わびしい、果(🍩)敢はかない光(💴)線(😉)が、しんみり落ち着いて座(💥)敷の壁へ沁み込むよ(🤪)うに、(📸)わ(🔷)ざ(🚕)と調(🈷)子の(🍛)弱い色の砂(🐕)壁を(🏵)塗(👲)る。土(🏹)蔵とか、(🎧)厨(🏢)とか、廊下の(🍢)ようなところへ塗るには照りを(🤪)つけ(🔅)るが(🈂)、座敷の壁は殆ど砂(📊)壁で、めっ(📻)たに(📡)光らせない。もし(📙)光ら(🕤)せたら、その乏しい光線の、(🆗)柔かい弱い(📳)味が消え(🦂)る(🤕)。われ等は何処までも、見るか(💳)らにお(🌿)ぼつかなげな外光が、(💓)黄昏色の壁の(🐸)面に取り着いて辛くも餘命を保って(🎼)いる、あの(🧚)繊細な明(📳)るさを楽しむ(🤙)。我(🕦)等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが(🥫)何物の装飾に(🗻)も(⏫)優るの(🈂)であ(🍧)り、(🚄)し(📀)み／″＼と見飽きが(🐅)し(👖)ないのである。さればそれ(💻)らの砂壁が(🗳)その明るさを(🎾)乱さないよ(👂)うに(🛬)とた(🈚)ゞ一と色の無地(🏞)に(🧒)塗(🐥)ってあるのも当然で(🤧)あって、座敷毎(🏈)に少しず(⏯)つ(🍱)地色は違(🌃)う(😃)けれど(❔)も、何とその違いの微かで(🧥)ある(📹)ことよ(👊)。それ(🕙)は色の違いと云うより(🆕)もほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程のものでしかない。しかも(😼)その壁の色のほのかな違い(➿)に依って、また(☔)幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(😴)屋の陰翳が異なっ(🔼)た色調を帯(😘)びるのであ(😱)る(👔)。尤も我等の(🚔)座敷に(🐄)も床の間(💤)と云うものがあ(⏺)って、掛け(🚆)軸を飾り花を活けるが、しかし(🍜)それらの軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、陰翳に深みを添(🥂)え(🛵)る方が主(〰)になっている。わ(🔽)れら(🤨)は(🔪)一(📹)つの(⏲)軸(🎮)を掛ける(💋)にも、そ(📳)の軸物(🍍)とそ(🤜)の(🍑)床の間の壁との調和(👀)、即ち「床う(👾)つり」を第一に(🤶)貴(🔵)ぶ(🔁)。われらが掛け軸(💂)の内(🔮)容(♓)を(⛰)成す(🌺)書(🥇)や絵の巧(👉)拙と同様の重要さを※(「(🍑)ころもへん＋表(🐓)」、(⚪)第4水準2-88-25)具(🙉)ひ(📹)ょうぐ(✋)に置くのも、実にそ(🛶)のためであ(🍯)って、床(🏳)うつ(😖)りが(🦏)悪かったら如何な(🧒)る名書画も(🈁)掛け軸とし(🙁)ての価値がなくなる。それと(❎)反対(🥏)に一つ(🖲)の(🌌)独立し(💭)た作品(🏯)としては大した傑作でもない(🐙)よう(🐷)な(🚽)書画が、茶の間の床に掛けてみる(😈)と、非常にその部屋との調和がよく、(🤧)軸も座敷も(🕑)俄かに引き(🥚)立つ場(😉)合がある。そし(🏔)てそう云う書(✡)画、そ(🏑)れ自身としては格別のものでもない軸物の(🛡)何処が(😌)調和するのかと(🈹)云えば、それは常にそ(🥔)の地紙や、墨色(⛱)や、(🌅)※(「ころ(🔼)もへん＋表」、(🌂)第(🙊)4水準2-88-25)具の(🕸)裂(🥧)きれ(💙)が持って(🏺)い(🔲)る古色(🛥)にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の暗さ(💝)と適宜な(🚩)釣り合いを保つのだ。われ／＼は(🧠)よく京都や奈(🌨)良の名刹(🐁)を訪ねて、その寺の(💧)宝物と云わ(🔨)れる軸物(🚂)が、奥(💭)深い大書(🀄)院の床の間に(📑)かゝって(🚋)いるの(🛸)を見せられる(🍬)が、そう云(🧓)う床の間は大概昼も薄暗いので、図(🌹)柄など(🙈)は見分けられな(😗)い、た(♓)ゞ案内人(🌦)の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあ(🍤)とを辿って多(🏫)分(🎊)立派な絵なのであろうと想(👏)像す(🏟)るばか(💈)り(⛷)であるが、しかしそのぼやけ(💽)た古画と暗い床の間との取り合わせが(🛎)如何にもし(🖐)っくりしていて、(💸)図(🔙)柄の不鮮明などは聊(🛋)かも(🦓)問(🏃)題(👫)でないば(🕸)か(💧)り(😭)か(📅)、却(🚟)っ(🚁)てこのくら(🤲)いな(🦁)不鮮明(🗜)さが(🎹)ちょうど適している(😛)ようにさえ感(🛫)じる。つまりこの場(🍜)合、その絵(♓)は覚束な(🕊)い弱い光りを受け留(🔤)め(👪)るための一つの奥床し(🎇)い「(📿)面(🔤)」に(🤫)過(👰)ぎな(🧑)い(🈁)の(🙏)であって、全く砂壁と(🔋)同じ作用をしか(😈)していない(🌤)のであ(🐍)る。われら(🔪)が掛け軸を(🏜)択(👌)ぶのに(📫)時代や「さび」を珍重する理由(🕐)は(💼)こ(🌁)こ(🕤)にあるので、(🖖)新画は水墨や淡彩(🎨)のも(🥑)のでも、よ(🕟)ほど注(🏝)意し(🐐)ないと床(🎖)の(🕠)間(⛳)の陰翳(😓)を(🐗)打(🧘)ち壊すのである。