バラエティ番組《greatm8》2行目ライン
greatm8あらすじ
こんなに(🧢)浪士(🙉)側が(🍰)迫って行(há(📄)ng )く間に(🥀)、一(yī )方諏訪勢は(🛳)その(🔝)時ま(🛍)でも幕府(🖖)の討伐隊を頼(♓)みにした。来(🥀)る、来る(🍂)と(🥏)いう田沼勢が和(⚽)田峠に近(🗞)づ(⏪)く(🐵)模(🌋)様(🍜)もな(🥚)い。もはや諏訪(fǎng )勢(⚓)は(📿)松(📁)本勢と力を合わせ(🕠)、敵として進(🎢)(jìn )んで来る浪(là(💝)ng )士らを迎え撃つのほか(👩)はな(🌭)い。間もなく、峠(🍼)の峰から(🏪)一面に道を押し降くだった浪士(shì(🎚) )側(cè )は干草(😺)山ほし(🤓)くさや(🤡)まの位置まで(🍩)迫った。そこ(🌑)は(🕡)谷を隔てて諏(zhōu )訪勢(shì(💫) )の陣(🖋)地と(🏟)相(🛐)距あいへだた(🤽)ること四、五(wǔ )町ばかり(🍛)だ。両軍の衝突はま(💨)ず浪士(⏹)側(cè )から切(🥐)った(🐟)火(huǒ )蓋ひぶたで開(kā(🥇)i )始された。山(🎄)の上に(🕳)も、谷口にも、砲声はわくように起こ(⛏)っ(🛴)た。
半(😮)蔵に言わせると、この(🖐)水戸(🎙)(hù )浪(⛄)(làng )士が(🏕)い(🐳)たる(🌖)とこ(🏘)ろで、人(🤠)の心を(🔽)揺り(🤨)動(🍹)かし(🐘)て(🕉)来(lái )るには驚(🚘)(jīng )か(🐮)れるものがある。高島城をめがけて来(🚹)(lái )たでもないもの(🕠)がどうしてそんなに諏訪藩(👄)す(🔆)わ(❇)はんに恐(kǒng )れられ、戦(🍜)いを好むでも(🏒)ないもの(🍐)がどう(📲)してそんなに(🌘)高遠(🎒)藩(fān )たかとお(⛺)はんや飯田(tián )藩(fān )いいだ(📥)はんに恐れら(👦)れ(🐀)るだ(👌)ろ(📍)う。実に(🍲)それは(🔱)命がけだからで。二百何十(shí )年の泰平(píng )に慣れた諸(🚼)藩(fā(🏓)n )の武士が尚武しょうぶの(😳)気(qì )性(🎂)のすでに(😋)失われて(✊)い(👿)るこ(💳)とを眼(🛳)前に暴(bà(✉)o )露して見(jiàn )せ(⛷)る(➿)のも、(🎪)万(🍩)(wàn )一(yī(🛀) )の節はひと(🙎)かど(🔦)の御奉(⬆)公に(📇)立(lì )てと日ごろ下の者に教えてい(🏖)る(🌫)人たちの忠誠がおよそいかな(🥪)るものである(🧢)かを眼(yǎn )前に暴露(👓)して見せるのも、一方(😪)に(🤯)討死(📤)うちじにを(🤵)覚(🚊)悟(🎃)(wù )してか(🔽)か(⤴)って(💁)いるこんな水戸(hù )浪士の(📐)ある(😺)から(🎱)で。
西の空(kōng )へと動(📟)き(🛎)始(shǐ )め(📷)た水戸浪士の一団(😑)について(🏴)は(🌙)、当時(🐄)いろいろな(🐕)取(🚇)りざた(🕛)があった。行(háng )く先は京都だ(👩)ろうと(🌂)言(📭)うものがあり、長(zhǎng )州(zhōu )まで(🦍)落ち(🔽)延(🚿)びるつもりだろ(🔼)う(📳)と言う(🕠)ものも多かった。
水(👸)戸浪士の西(⏩)(xī )下(📜)が(🌞)伝(🐦)(yún )わると、沿(yá(🚡)n )道の住(✉)(zhù )民(mí(🌹)n )の間にも(🖲)非(fēi )常(cháng )な混乱(🎁)を引き起こした。樋(tōng )橋の山の神の(🕕)砦(zhài )とりでで浪士らをくい止める諏訪藩の思おぼし召(📻)しで(🎙)はあ(🌍)るけれ(🛂)ども、(🐶)なにしろ相手は(🏵)これまで(🔲)所々で(🔖)数十(shí )度の(🐩)実戦(🕎)に臨(lí(💦)n )み、場数を踏ん(🔢)でいる(🐮)浪(làng )士らのことである、万一破(pò )れたらどうなろ(🎡)う(🌽)。このことが沿道の(🛩)住(🎸)民に(😈)恐(🚪)怖(🧟)を(🛷)抱いだかせるようになった。種々さまざ(⚓)まな風評(píng )は人の口(kǒu )から口(🔡)へと(💍)伝わった。万(📹)一和田峠に破れたら、諏訪勢は樋(⏳)橋村(🧕)を(💗)焼き払(fǎn )うだろう、下諏訪へ退いて宿内(🔥)(nè(📣)i )をも焼(🎋)き払(📺)う(🧥)だろう(💊)、高島の方へは一(📰)歩も(🤡)入れ(🏾)ま(🌘)いとして下(xià )諏(🛄)訪(🌮)で防(🏤)(fáng )戦するだろ(🕘)う、そんなことを言い触らすもの(🎪)がある。その(📒)「万一」(👃)がもし事実となるとす(👫)ると、下(🗡)原村(🏓)(cūn )は(🏿)焼き払(🦌)われ(🍮)るだろ(😹)う、宿内(👆)の友ともの町、久(🌴)保くぼ、武(🐋)居(jū )たけいも危(wēi )あ(🚠)ぶない、事急な時(shí )は(🚢)高(gāo )木大和町(🚚)たか(➡)ぎやま(😷)とちょ(🕯)う(🐉)までも焼き(📶)払い(🚱)、(🍲)浪士ら(📴)の足だまり(✨)をなく(🈂)して防(🍍)ぐべき諏訪藩での(💢)御相談だなぞと、だれが(㊗)言(🖋)い出したともないような風評(🥘)がひ(🐅)ろがっ(🔔)た。
この(😪)真(🍪)木(mù )和泉の死(sǐ )につ(😒)いて、景(♈)蔵の所感もそ(🗼)の手紙(🎦)の中に書(🦒)き添えてある。尊王(🥫)と攘夷との一致結合を(😢)ねらい、それによって世態の変革を促そうとし(😱)た安政以来の志士(shì )の運動は、事実においてその中心(xīn )の(🌓)人物を失ったと(🙍)も言って(🔹)あ(🕓)る。平田(💀)門人(ré(🌞)n )としての自分(fè(⏮)n )らは―(👛)―こ(👜)と(🌺)に(🐖)後進な自(zì )分(fèn )ら(📎)は、彼真木(🌆)和(🔕)泉が生涯しょうがいを振り返って見(jiàn )て、もっと自分(fè(🐊)n )らの進路を(🈚)見さだ(♉)むべき時に到(dào )達したと言(🍴)っ(🕜)てある。
諸隊(duì(👋) )はす(🛋)でに(🍳)続々(🌓)間道を通(tōng )過しつつ(👀)ある(👵)。その道は飯(fàn )田の城下(🔙)を避け(🔻)て、上黒田で(🦔)右に(🚎)折れ、(🎋)野底山から(🛡)上(shàng )飯田にかかって、今(jīn )宮という方へと取(😜)った。今宮に着いたころは一同(🤪)(tóng )休憩して昼(🥤)(zhòu )食をとる時(shí(🏦) )刻だ。正武隊付(➡)きを(🐜)命ぜられた(🦉)諏(zhōu )訪(fǎng )の百姓(⬇)降(jiàng )蔵(zāng )は片桐から背(🎍)(bèi )負しょ(📁)っ(📽)て(😾)来た具(🚌)足(🌵)櫃(guì )ぐそくびつをそこへお(🗓)ろ(🦅)して休ん(💍)で(🤴)いると(🔨)、いろは付けの番号(❓)札(😈)を渡され(📕)、(👣)一本(🔋)(bě(🌎)n )の脇差わきざしをも渡(📖)(dù )さ(🤳)れ(🤱)た。家(jiā )の方へ手紙を届(jiè )けたければ飛脚に(🙊)頼(🎄)(lài )んでやるなぞ(💋)と(💶)言って、兵糧方の(⛺)別当はいろい(🤼)ろにこの男をなだめたりすか(🤔)したり(💐)し(🔮)た。荷物を持ち労(láo )つかれた(⏯)ら、ほ(🎣)かの人(😬)(rén )足に(😁)申し付(fù )けるから、ぜ(📐)ひ京(🔴)都ま(🦅)で(🕴)一(yī(☝) )緒に行けとも言(⚽)い聞か(🤒)せた。別(bié )当(dāng )はこの男(💴)の逃亡(wá(🅰)ng )を(🈯)気づか(🥃)って、(😡)小(🔛)用に立つにも番人を(⛏)つけることを忘(wàng )れなかった。
「半蔵さん、この騒(🅰)ぎは何事(🕉)で(📹)しょう。」(💗)
徳川(🌸)(chuān )幕(🧡)府の頽勢たい(⏸)せいを挽(🏫)回(😞)ば(🛎)んかいし、あわ(🈲)せてこの不景気のど(🏏)ん底(🌈)から江(jiāng )戸を救おうとするような参(🏳)覲(jìn )交代さんきんこう(🖌)たい(🈁)の(🎇)復(🤓)活は、半蔵らが出発以(🕐)前にす(🥚)でに触れ出された。
「うん(🗾)にゃ、そう(⬇)言(yá(🚇)n )わ(🐂)ずに、(🤨)片桐の宿まで(🦗)ま(🛫)いれ(🎉)ば許(😋)してつかわす。」
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