(孔子(🚖)の眼(yǎn )が、俺(💌)の(✅)音楽(🚿)を左(zuǒ )右するなんて、そんな馬(🕢)鹿げた(💼)ことがあるも(🔋)のか。)(💓)
孔子は御者台にいる樊遅に話(huà )しか(🙌)けた。
(違わ(🕜)ない、違(🥎)わない、――何のことだろう。)
4むろん彼(👸)(bǐ )は、仲弓の問題にかかわりなく、(👓)これ(⬆)までにもその点に力(lì )を入(💇)れ(🍟)て門人たちを教育(👮)して来たのである。彼が(💱)つ(🦑)とめて「(📱)利(💦)」に(🕤)ついて語ることを避け、たまた(🌮)まそれ(🗨)を語ること(📨)があっても、常に天命とか、仁(🐩)とか(🌄)い(💴)うような(🤧)ことと結(jié )び(🎾)つけて話(🍦)すよ(🍯)う(🆑)に注意して来た(🚓)のも、そのためであ(♉)る(🥘)。ま(😭)た彼(bǐ )は、機会あるごとに、(🐪)門人達の我(🏰)(wǒ )執(zhí )を戒めた。そして、「5自己(😵)(jǐ )の意(yì(💭) )見にこだ(🛄)わ(🛌)って、無理強(qiáng )いに事を行(háng )ったり、禁(🕓)(jìn )止した(🍓)りするのは君子(zǐ )の道(✝)でない。君子(zǐ )の行(háng )動を律す(🎵)るものは、たゞ(😷)正義あ(🔔)る(📤)のみだ(🍆)。」と説(🤨)き(🏠)、6彼自(🔗)身、(👮)細(🌷)心の注(zhù )意を払(👰)っ(🀄)て(💬)、(➖)臆断を去り(⛩)、執(🍣)着を絶(🗻)ち(💢)、固陋を矯ため、他との対(🏁)(duì )立に陥らぬ(🎻)よ(🎢)うにつ(🗡)とめて(✋)来たものであ(🎀)る。
3 子曰(yuē )く、唯女子(📤)と小(xiǎ(🍐)o )人(🥋)とは養い難(nán )しと爲(🔒)(wèi )す。之(zhī )を近(🚜)づくれば則(⛩)(zé )ち不孫(sūn )なり(✴)。之(🆕)(zhī )を(🤱)遠(💉)ざ(⬇)く(📣)れば則(🦌)(zé(🐟) )ち怨(💑)むと(👱)(陽貨篇)(🤐)
門(mé(📩)n )人(rén )たちは顔(yá )を見(jiàn )合せた。犠(📝)牲にするに(⚡)は、毛色が赤(📐)(chì )く(🗳)て角が立(😈)(lì )派(😘)でさえ(🤒)あれば、それでいいとされている。これ(🚹)まで(😿)牛(💇)(niú )の血統が問題にされた(🌗)例ためし(🐙)をきいたことがな(🚠)い。何で、孔子がそ(🐲)んな(🍾)ことを云い出(chū )した(🛷)も(🎾)の(😉)だろう(😽)、と彼等は不(🔆)思議(yì )に思った。
或(huò(🔌) )ひと(🚼)曰く(🍺)、雍ようや仁にし(🐹)て(🕦)佞ね(🏤)いならずと。子(🏙)(zǐ )曰く、焉(yā(🙀)n )いず(😂)くんぞ佞を用(🍸)いん。人(🈹)に禦(yù )あたる(🐋)に(🐹)口(🎋)給を以てし、しば(🤑)しば人に憎(👜)ま(🐏)る。其の仁(rén )なるを知らず、(💻)焉くんぞ(🆔)佞を用いん。
「血統など(🍘)、どう(📵)でもいいではございませ(🚋)んか。」
「考(🥣)え(⬛)ては(🏝)見(jià(🐗)n )た(💖)のか。」
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