それ(😫)には、組(zǔ )織(zhī )や、講義(yì )科目や、諸(🌩)行事の(🛵)時間割など、必要(yào )な諸(🍖)計(jì )画(huà )が一(yī )通(tōng )りな(😃)らべら(🏷)れてい(🐕)たが、その(📼)どの部分を(🎵)見(jià(⭕)n )ても常(⛳)識(shí(🎆) )からと(🈲)び(🔸)はなれ(🍰)た(👑)よう(💭)なこと(🐤)は(🖕)一つもなか(🔹)った。塾堂(🕥)(táng )と(🌐)名のつ(♍)くところでは、そのころほと(🏖)んどつきも(🦊)の(⬛)のようになっ(🕸)ていた「みそぎ(⛸)」とか、「(🤐)沈(shěn )黙ち(🎊)んもくの労働(dòng )」とか、お(🌼)よそそう(👖)いった、い(🐳)わゆる「鍛練たんれん」(🌘)的な行(há(🎵)ng )事が全(🏚)く見当たらないのは、むしろ(✴)みん(🆚)な(🗜)には、ふしぎに思われたく(🏤)ら(🏦)い(🕗)であっ(✴)た。五(wǔ )時半(bàn )起(🔌)床というのが、(🚞)二(è(🏻)r )月の(🥏)武蔵野むさしのでは、ち(💈)ょっとつ(📄)らそう(⚪)にも(🌝)思えたが、そ(✖)れも青年(nián )たちに(🤦)とっては(🤶)、(🔋)決し(🐗)ておどろくほどのこ(🚲)とで(♊)はなか(🗼)った(⛽)。むしろかれらをおどろかし(❔)たの(👻)は、生活にうるおいを与(yǔ )あたえるような(🍴)行(🏀)事が、(🌏)かなりの程度に、(🏜)織お(🎀)りこまれているこ(⛪)とで(🈯)あ(🚸)った。とにかく、(😾)見る人が(👽)見れば、(🕞)日常生(shēng )活を深め(🏔)高める目的(🍼)(de )で、すべて(🌒)が(🚩)計(🔦)画さ(🍲)れて(🎭)いると(🛺)いうこ(🍕)とが明らか(🕗)であっ(🥢)た。
と(🤼)あ(👠)った。
飯島は(🔕)、いかにも得意(yì )らしくこたえた(📯)。
「おは(🕍)よう(🍫)ござい(🏇)ます。」
「いや、そうではあるまい。世の常(chá(🥛)ng )の心で(🔖)は、ああは(📃)つける(📋)ものではな(🤷)い。わしの(🏙)耳(💀)には、そのまま仏界ぶつかいの妙音みょうおんと(🛵)も(🦌)きこえたの(🥩)じゃ。鐘をつ(🏸)くなら、あの(🏼)ようにつきたい(♓)ものじゃのう(🚾)。何も遠慮(🐝)えんりょ(🔛)することはない。みん(🎄)な(🥙)の心得にもな(☝)ることじゃ。かく(⛳)さず(🐳)、そなたの(🔨)気(qì )持ちをきかせてはくれまいか(🈸)。」
「次(🚴)郎さ(🍏)んの板木(mù )の打(😳)ち(❣)か(🤪)たには、行(🏽)事(📓)の性質(zhì )や、(🆗)そのと(❄)きどきの必(🛡)要(🎯)で、少(😖)(shǎo )しずつち(🧓)がった調子が(💑)出ますわね。あた(🛏)しは、(🐼)それがい(🦂)いと思いますの。そ(🔺)れでこそ(🍟)、そのときどき(🥨)の(💇)気(qì )分が出(✴)(chū(🌺) )るんで(🗳)すもの。板木だって、打(dǎ )ちか(🏤)た(🏵)次(🕉)第しだいでは芸術に(⚪)なりますわ。あ(😏)たし、次郎さんの板木の音をきいていると、いつもそ(🎯)う思いますのよ。先(🕒)生に(🧞)は叱(🔚)し(🙌)か(♐)られるか(👙)もしれ(🐥)ないけれ(🚅)ど、今朝(cháo )の打ちかただって、頭か(🦃)ぶ(📂)せにわる(💭)いとばかりい(😱)えない(🎵)んじゃないか(😸)しら。」(🧥)
大河(hé )は(❕)、ひ(🌿)とり(🚩)ごとの(🥍)ように(🦄)、そう言(📓)いな(😬)がら、(🐢)やはり打ちや(👊)めなかった。そして、(🦒)相(🔌)変わらず板木に眼(♐)(yǎn )をすえ、
(🔄)朝倉先(💐)生は、そ(🤘)こでまた口(kǒu )をつぐ(♈)ん(🛣)だ。塾生たち(🌡)の中には、話がそれで終(👌)わったのかと思(🥜)い、そっと眼(❇)(yǎn )をひらいて、先(xiān )生の顔をのぞ(📆)い(🥉)て(😷)見た(🏌)もの(🐯)もあった(🌀)。
「ほう、お前(qián )か、今(🕍)朝の鐘をつい(🌸)たの(💽)は。……で、どのよ(🍟)う(📄)な(⛪)気持ちでついたのじゃな。」
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