日本《えろ 抜ける》2行目ライン
えろ 抜けるあらすじ
彼(bǐ(🙉) )が、こんなに惨めな(🎢)失敗をくりか(🎁)えすよう(🗝)になったのは、不(bú )思(sī )議(👞)にも、孔子(zǐ )が司空(kōng )の職を(🍦)奉じて、(🎽)彼(⚡)の(🖤)上(🏼)(shàng )に坐るようになってからのことである。孔(kǒng )子(♍)は、これまでの司空とちがって、非常(🕉)な(🌤)部(🕣)下(🍕)思いで(㊙)、め(🤶)ったに怒(🤝)った顔を見(jiàn )せたことも(🛹)ない(🆗)のだが、ど(🚃)う(⏯)いうものか(🍶)、(🐅)いざ奏(zòu )楽(lè )となる(🌅)と(🎃)、(⏹)楽長の手(🦊)がに(⚽)ぶ(🛂)ってし(〰)まう。むろ(🌗)ん(🍕)孔子(🗳)は、音楽の道にずいぶん(🍱)深くは(🚵)いっている人だから(🚡)、楽(lè )長(🆓)としても、(🐋)彼を(😷)甘く見(🕟)る(🚺)わけには行か(🛄)ない。しかし、そのた(🚪)めに(😦)手(💔)が固くなるのだとは、楽長(zhǎ(🔏)ng )自身も(😌)考えていない。
「それだけの(⏱)腕があ(🙉)り(🎪)、し(🤟)かも懸(xuán )命に努めていながら、三度び失敗をくり(🔔)かえすからには、何(hé(🌩) )か大(📿)きな根本的の欠(qiàn )陥が、(🕴)君(😈)の心の中(zhōng )にあるに相(xiàng )違な(🆓)い。自分(fèn )で思い当る(🐺)こと(👛)はないの(📎)か(🆓)。」
子曰く、雍ようや南面せし(🥗)むべ(🎐)しと。仲(zhòng )弓、子桑伯子を問う。子(🌞)曰(🛤)く、(📢)可(kě(🛁) )なり、(⌚)簡なりと。仲弓曰(🐪)く、敬けいに居(🦅)りて簡を行い、以(yǐ(👣) )て其(⚫)の民に(🔅)臨ま(⭕)ば、亦可(😅)ならず(🕢)や。簡に居りて簡(♓)を(🈴)行わ(🧣)ば、(🍑)乃ち大簡た(✔)い(👩)かんなるこ(🌔)と(🏋)なからん(😋)や(🎎)と。子曰(yuē(🏬) )く、雍の言然り(㊙)と。
仲弓自身(shēn )にしても、何と(🎸)なく(🆕)う(🔋)しろ(👫)めたかった。彼(🙀)は孔(kǒ(😭)ng )子が甞て(🍵)、
「そ(🌑)れ(🍽)はあり(📹)ます、しかし(💢)、それがどうも、あ(⏫)まり(🔼)馬鹿(lù )げたこ(🍜)とでございまして。」
３ 子(zǐ )夏(xià )、(🕜)孝を問う。子曰(😍)く、(🥅)色難し。事有(yǒu )ると(📴)き(🥝)は弟(dì )子其の労に服(🕴)し、酒食有るときは先(xiān )生(👑)に(🌩)饌す。曾て是(🎊)(shì )を以て孝と爲(🛰)(wèi )すかと。（爲政(zhèng )篇）
「考えては見(♓)たの(♎)か。」
しか(😀)し、ただ一(😀)人(🐹)の門人(🏛)でも(🕞)見(♊)捨て(🤥)る(🛷)のは、決(🕛)して(🏙)彼(bǐ(🐾) )の本(bě(💲)n )意ではな(🏒)かった。そして(🕕)、考(kǎo )え(🕯)に考えた末、彼は遂(suí )に一(yī )策を(🆗)思いついた。それは、(✳)仲弓にけちをつけたがる(😵)門(🍨)人た(💢)ち(🍪)を五(wǔ )六(🎇)名(🈹)(míng )つれて、郊外(wài )を散策(cè )することであった。
(🌱)田圃に(🖤)は、あちらに(💖)もこちらにも、牛がせっせと土(tǔ )を耕してい(😏)た。
門人たちは、(✨)三度顔を(🙊)見合せた。しか(🐨)し、彼等の視(😙)線(xiàn )は、今度は(👛)すぐばらばらになって、めい(🍥)めい(😖)に自(😺)分たちの(🐆)足さきを(🌷)見つめた(🚛)。孔子(🗂)はつづけた。
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