次は、四十位の百(🐩)姓(xìng )で(📒)、壇に上ると、いき(🖥)な(🛰)り手(shǒu )をふり※(「廴+囘(huí )」、第4水準(zhǔ(🌖)n )2-12-11)はしながら(👧)、醉(🕙)(zuì )つた眼を(💻)皆(😁)の方へすえ(📒)て「俺達は……」とか「そ(🏳)こで(💾)以て(✍)、故(💣)に……」(♍)とか(🥡)「(💜)そして須(xū(👴) )く……(🎞)」「し(🐔)な(💖)ければな(😹)らな(🌝)いん(❎)であ(🤢)ります。」そ(♍)んなことばかり云つた(📪)。ぐでん/\に醉拂(fú(🌝) )つてゐた。皆が(🎢)笑つ(🤮)た。誰(shuí )か(🙂)ゞ、(🧞)そんな奴(nú )は下ろ(😘)せ、とか(🎿)、下り(🛅)ろとか(🐫)叫んだ。その百姓は(⏸)、臺の上で見得を切つて(🛃)みせ(🥀)ると、身(shēn )體をフラつかせ(⛏)なが(🔬)ら壇を(💖)下(xià )りた。もと旅(🏬)(lǚ )役者(🔹)に入つて(🤩)ゐたことがあ(🏪)る男で、醉拂ふ(📄)と、昔(😆)の型物の眞(zhēn )似をするの(🖇)で、皆んな知つ(🈚)てゐた。
やがて、馬車が(🧠)一齊に動き出した。鈴(📸)の音が、空氣でもそのまゝ凍えるやうな寒い空に、(🐩)朗(lǎng )かに、しかしそれだけブル(🎢)ツとするほ(🚦)ど寒さうにひゞ(🈚)きわたつた(🏇)。それに百姓の馬を(🥀)しか(📋)る聲や(🏑)、革(gé )で(😼)ぴしり/\打(❇)つ音(🕰)や、馬のい(♒)なゝき(🧢)な(😑)ど(🔩)が、何か物々しい(🐠)、生々(🐫)した、大(dà(🕜) )きな(❔)事(shì )が今(⬆)起(🛃)ら(🔙)う(🧙)と(🎞)してゐるや(🔟)うに(🍲)聞えてきた。
源吉(📀)は(🍎)前方に眼をやつ(🛒)た。風呂敷包みか何(hé(🖊) )かのやうに馬(🤳)橇の上に圓く縮(🆎)(suō )こ(🕤)まつてゐる百姓を見ると、それが自(🍅)(zì(😸) )分(fèn )たち(🛅)全部(bù )の(💖)生(shēng )活(😧)を(🖇)そ(🌼)の(🦁)ま(🛷)ゝ現(🕢)(xiàn )してゐるやうに源吉に(📉)は思は(🛢)れた。このかま(⛷)きり蟲の(🐘)やうな「敵」が分ら(❄)ず(🙌)、分(🚗)(fè(🤘)n )ら(🏴)うともせず、蟻(yǐ(🕊) )やケラのやうに慘めに暮してゐる百姓(xìng )達がハツキリ見(🤺)え(🖐)た。彼等だ(😈)つて(😟)、然し今こそ、敵(dí )がど(🎡)いつだか、ど(❣)ん(🔖)な畜生だ(🆒)か分(fèn )つ(🥈)たらう。だ(😺)が(🎆)、こんなに(🦎)打ち(💸)のめされた善良(🚵)な(🐫)百姓達(💵)は、もう(🤹)一度、さうだ今(😞)度こ(💨)そは、鎌(lián )と鍬をもつて、ふんばつて、立ち上(shàng )れるか! 敵のしやれかうべを目(🍲)がけて、鍬をザクツと打ちこめるか!
(💛)そ(❓)して、「(🐱)陳述書」を(👵)五(👣)(wǔ(🤴) )分も十(🗒)分もかゝつて(🤨)讀(🔐)んで(🧠)しまふと、「馬(mǎ )鹿(lù )野(🗃)郎。一昨日(rì )をと(⛽)ゝ(⛅)ひ(🔴)來い!」と、どな(🏥)つ(💭)て(🈚)、それを石山(shān )の膝に(🖋)投(🎒)(tóu )げ(🚵)かへして(📳)よこ(🎍)した。
「(🔛)なんもよくな(🆖)るわけで(🛡)なし(⭕)さ。」
君の妹も、札(✍)幌に出(🥘)(chū )てきたことを(🏔)愚痴つてゐる、俺は君の妹(mè(♎)i )を女(⛴)給にだけはした(♉)く(👻)な(🔕)いと(🎻)思つて、今、何處かへ奉公(gōng )させてやりた(⌚)い(🦊)と思つてゐる。
かういふ(🍨)風(😛)に(🈵)決つた(🐡)こと(🚲)を、實(shí )際にやつ(👨)てゆ(🍩)くための人間と(🗞)か、細則、具體的(🦎)な(🎠)方法、(🦖)さう(🤑)いふことは(🗻)、三(🚶)、四人の重(chó(🤐)ng )立つた人(rén )(その中(📙)には校長先生も(🍽)入(rù )つた。)で決めて、(😱)すぐ皆に通知(zhī )すること(💿)にした(🛠)。それでその(🎇)日の集合(😎)が終つた(👉)。
「芳(fāng )? ――うん(🥋)、(🔣)芳か。」さ(📀)う母(⛹)親が分(🚈)(fèn )る(💬)と、「そ(🎼)れさ、まだ(😒)墮(🉑)(duò )りねえ(🤹)どよ。體でも(🍙)惡くしねえばえゝ(🙊)。」と云つ(🐆)た。
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