「そ(🌱)の時、実は(💓)大(🔇)河君(jun1 )にいわれ(🔺)たこともあるんですが(🎫)、あとでゆっく(📚)り先(xiān )生に教えて(🗾)い(🔸)ただ(🤯)きたいと思ってい(😨)ます。」
「朝倉(💧)(cāng )先生に(🎩)もしば(🦎)らくお目にかかって(🏎)いないので、近い(🍀)うちに(✉)、ぼくのほうから訪(fǎng )ねた(🎏)いと思っている。塾がまたはじまっ(🥟)た(😢)そうだ(🗞)から、先生(✖)も君も日(rì )曜でなけ(🐌)れば(📲)ひま(📣)がないだろ(🐥)う(❇)と(🧖)想(🌤)像(xiàng )そうぞ(🎟)うして、だいたい今(🖋)度(dù(🚾) )の(😛)日(⏭)曜を予定して(🥓)いる。ぼくのほう(🥘)はたぶ(💿)ん変(biàn )更へんこう(🐟)の(🕴)必要はあるまいと思うが、君の(😑)ほうでさしつ(🚗)かえがあったら、す(🚯)ぐ(🛢)返事(shì )をくれ(🖨)たまえ。さし(👲)つかえなけれ(🔄)ば返事の必要はない。」(🖥)
そ(📬)れ(🖊)から、(🙍)ちょ(🌶)っと柱時(shí(🙇) )計を(🍉)のぞき、
「私(🚷)(sī )に言わせ(👸)ると、それは、(👎)君らに、(🍳)ほんとうの意味で(🌁)自(🚻)分をたいせつにする心がないか(🚳)らな(⛎)のだ。言(🈂)い(🌠)か(🕷)えると、君らに(📧)は、自(zì(🧡) )分(fè(🤑)n )で自分を(♿)たいせつにする自主(zhǔ )性とい(💧)うもの(🤴)がま(🎌)るでない。さらに言(🍍)いかえると(🙌)、君(jun1 )らは多数をたのみ(🎾)、多(🥘)数のかげに(🗃)か(🏾)くれて、(🔢)何(😄)よ(🔟)り(🚓)もたい(⏯)せつな自分の良心(🌖)を眠らせることに平(píng )気な(👵)人間なのだ。私は、現在(🦓)の日本人の大多(duō )数が(✂)もっている最大(dà )の弱点を、君らの今朝(cháo )の起床の(🍁)様(🖐)子でまざまざ(❓)と見せ(🕋)つけられたよ(👌)う(🔙)な気(🖱)がして(🆘)、全(🍬)く、暗(🧦)然あんぜんとならざるを得なか(🔼)ったの(🏆)だ(⛄)。――」
と、大(dà(🛍) )河は槌(🍐)(chuí )をふる(👺)いながら、こたえた。
「おしま(👸)いの(💞)ほうは、実は僕(🤺)が打ったんでした。」
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