「篤く信じて学問を愛せよ。生死をかけて道を育(🍦)て(👬)よ(🧓)。乱れるきざしのある国に(🆒)は(🐥)入ら(💍)ぬがよ(👗)い。すでに乱(luàn )れ(🐉)た(💇)国には止ま(💇)らぬがよい。天下(🏽)に(💮)道が(📘)行(háng )われている(⚓)時に(🦋)は、出でて働け。道(dà(🏠)o )がすたれている時には、退い(🍺)て身を守れ。国に道(🏤)が(🎏)行(🧀)われていて、貧(pín )賎である(🖐)の(🐱)は恥(🍥)(chǐ )だ。国に道が行われな(🆎)いで、富貴(guì )であるのも恥(🖱)だ(❎)。」
(🔡)先(xiān )師は、誰(shuí )か(🥈)と(♉)いっしょに歌をうたわれる場合、相手(shǒu )が(📆)すぐれた(👗)歌い手だと、必(bì )ずその相手にくりかえし歌(🐦)わ(🥓)せて(🧠)から(🍷)、合唱された(🕤)。
「野蠻(👋)(má(🌆)n )な(🆑)ところで(🍹)ございます。あんなところ(😴)に、どうしてお住居が出(chū )来ましょう。」
子(🌬)路は、先(🔜)師(🎤)(shī(🥟) )にそう(⬇)いわれたのがよほど嬉(👅)しかったと見え(⛲)て、(🤢)そ(🐚)れ(⛅)以(🔎)来、たえずこの詩を口ずさんでい(🌺)た(💩)。する(🏣)と(😝)、先師(🥍)は(🛫)い(😍)われた(🕑)。――
○ 聖(🐈)人・君子(🥝)・善(shàn )人==孔子のいう聖(shèng )人・君子(zǐ )は常に(💢)政(zhè(✴)ng )治(🛑)と(🍼)い(🖲)うこ(🔜)とと(👡)関係(xì(🚄) )がある。現に(🥃)政(📲)治(zhì )の任に(🗒)当(dāng )つ(🎶)ていると(😔)否(fǒu )とにか(🚍)かわらず、完(wán )全無(wú )欠(⛷)な徳と、自(zì )由(yóu )無(wú )碍(ài )な為政能力をもつ(🗯)た人(rén )が「(📌)聖人」であり、それほどではな(🔖)く(⤵)とも、理想と識見と(🥓)を持(😝)ち(👔)、常(cháng )に修(xiū )徳にいそしんで為政家(💰)(jiā )として恥(🍐)(chǐ )かしくない(😲)人(👨)、(🏊)少く(⏲)とも政(🛳)治(📫)(zhì(🎬) )に(🤸)志して修養(💺)(yǎ(🍎)ng )をつ(🚸)ん(🏹)でいる人、そ(🚛)うい(🐕)う人(ré(💧)n )が「君子(zǐ )」なの(🕘)であ(😲)る。これ(🔷)に反(fǎn )して、「善(shàn )人」は必(🤪)ずしも政治と関(wān )係(🌝)はない。人(🤭)間(jiān )とし(👄)て諸(💧)徳のそなわつた人という程(🛏)度の(👽)意味で用(yò(💋)ng )いられている。
○ (🍗)周(🚻)公==すでに前(⏫)に(⭐)も述べたように、周公(gōng )は(✨)武(🔣)王を(😿)たすけて(🤨)周室八百年の基礎を(🕜)定め(🙍)た(😳)人である(💬)が、その人となりは(😤)極(jí )めて謙虚(😐)で、「吐(🎛)哺握髪(📝)(fā )」(🙌)とい(🙈)う言葉(yè(🛃) )で(🏙)有名(✋)な(🍋)ように、(🖼)食事(🛐)(shì )や(🌈)、結髪(💳)の最(⬜)中で(⛷)も天(♍)下の(🤾)士(🚆)を迎えて、その建(🍩)言(yán )忠告に耳を傾(🌄)けた人であ(🍋)る。
(♏)先(xiān )師は、喪服を着た人や、(😽)衣(🏕)(yī(🔕) )冠束(🦂)帯(💴)を(🎙)した(🤺)人や、盲人に出(chū )会われ(🧠)ると、相手がご自分(🚸)より年少者のものであって(🏞)も、必(💑)(bì )ず起って道(dào )をゆずられ、ご自分がその(🤷)人たちの前を通られる時には、必ず足を(😬)早められ(🧥)た。
互(🔕)郷(❗)(xiāng )ごき(🐬)ょうという村の人(rén )たち(🔟)は、お(🔢)話にな(🏢)らないほど風俗が(🎉)悪かった(🍰)。ところ(✔)がその村の一少(💚)年が(🍱)先師に入門をお願(yuàn )いして許さ(🎥)れたので、門(🙋)人(🎶)たちは先師の真意を疑った(😛)。すると(🚛)、先師はいわれた。――
「せ(➕)っかく道を求めてやって来(lái )たの(🍙)だから、喜(xǐ )んで迎えてや(😠)って(🕛)、退(♐)かな(🗾)いようにしてやりたい(🤬)ものだ。お(🛑)前たちのよう(🍎)に、そうむごい(🤹)ことをいうもの(🐎)で(✳)はない。いったい、人が自分(💺)(fèn )の身(㊗)を清くしようと思って一(yī(✉) )歩前進(💧)し(😇)て来たら、(🚂)その(⬛)清くしよう(🗒)とす(🔒)る気持を汲んでやれば(🏗)い(🎆)いので、(🚉)過去のことを(🤴)い(👈)つまでも気(🏗)にする必要はないのだ。」
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