一八((🈹)二(💶)〇二(🥨))
九(jiǔ )(二一(yī(👇) )四)
よき(🥀)かな(♓)や。
「仁(👂)というものは、そう遠(yuǎn )く(🏤)にあるもので(💖)はない。切(qiē )実に仁(ré(🥂)n )を求める人には、仁は刻(👲)(kè )下(xià )に実現され(♋)るのだ。」(📿)
(👑)舜帝(dì )には五人の(🏳)重臣があっ(🤾)て天下が治(🤹)った(🦓)。周の武王(⏱)は、自(📁)分(fèn )には(🚯)乱を治め(💋)る重臣が十人(🐝)ある(♟)と(🎙)いっ(🕰)た。そ(🐻)れに関連(🐍)して先(xiān )師(🎃)が(🏹)いわれた。――
一(一八(✌)五)(👱)
一〇(一(yī )九四)
「しか(📲)し、わずかの人材(cái )でも、その有る無(🍾)しでは大(🥐)変なちがいである(🔯)。周(㊙)(zhōu )の文王(🔙)は天下を(🦗)三分(fèn )して(🍒)その二を(🔥)支(🚧)配(🍽)(pèi )下におさ(🗻)めていられ(🚬)たが(🔝)、それでも殷(🕷)に(🏔)臣(chén )事して秩(zhì(🥏) )序をやぶら(🕹)れなかった。文王時(❔)代の周の徳は(⛱)至徳(dé )という(📯)べき(🚀)であ(😟)ろう。」(❤)
○ 老子に「善行轍迹(🐑)(jì )無(wú )し」とある(🐡)が(😮)、至徳の境地につ(🍏)い(😃)ては、老子も(🅰)孔(kǒng )子も同一である(🍰)のが面(💲)白い。
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