2 子(zǐ )曰(yuē )く、(🥛)吾(wú )甞て終日食(shí )わ(🌏)ず(🚀)、終(🐹)夜(yè )寝(qǐ(🛸)n )ねず、以て思う。益無(🤰)し。学ぶに如かざるなりと。(衛靈公(gō(💩)ng )篇)
「案外(🌆)馬(🦉)鹿(lù(🎉) )げたことで(🧟)ないかも知れ(🍙)ない。はっきり云(yún )って見(jià(😢)n )たらどうじゃな。」
「(🚎)そ(🦈)う(🤷)仰しゃら(🤘)れます(💋)と、いかに(📱)も私(sī )に邪心が(🏣)あるようで(🐣)ございますが……(🎏)」
「そ(🚒)うか。お前(⌚)達もそう信ずるのか(🌀)。それで私(😽)も安心じゃ。」
門人(rén )たちは(📤)、三度顔を見合せた。しかし(🔩)、彼(👺)等の視(shì )線(xiàn )は、今(🍻)(jīn )度はす(🖥)ぐばら(🎵)ばらになって、めいめいに自(🐐)分たちの(👺)足さ(🐻)きを見つめた(🎑)。孔子は(🚪)つ(🕓)づ(🔡)け(🏫)た。
孝(xiào )を(📚)問(wèn )う
9(🙂) 子貢問う(🚷)。師と(⛳)商(🍉)と(🍉)は孰れか賢((🦀)まさ)れる(⛑)と。子曰く、師や過ぎたり、(🌎)商や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈((👌)まさ)れるか(🙁)と。子曰(yuē )く、(🦎)過(guò )ぎたるは(🎅)猶(🌝)お及ばざるがごとしと。(先進(🚡)篇(⏩))
「6父の在世中は、子の(🔰)人物をその志によって判断(🗿)され、父(fù(🌬) )が死んだら(🈁)そ(🤜)の行(🔄)動によって判断され(🎬)る(🕵)。なぜなら、(⬛)前(qián )の場合は子の行動は父の節制(🕸)に(📦)服す(🥂)べ(🌑)き(♌)であり、後の場合は本人の自由であるからだ。しかし、(🛒)後の場合(hé(😊) )でも、みだ(⚾)りに父(🍾)の仕(🖍)(shì(➗) )来りを改むべ(🧐)きで(🚥)は(🤵)ない(🦀)。父(fù )に対する(📗)思慕哀惜(📘)の情が深(⬜)(shēn )ければ、(🛏)改むるに忍びないの(🏏)が(🧡)自(🎡)然(rán )だ。三(sān )年(🖐)父(📃)の(🛴)仕来(lái )りを改めない(🛂)で、ひた(🛰)すらに(♿)喪に服す(🐙)る者(zhě )にして(🤲)、(🐇)はじ(🤶)めて真の孝子と云え(👲)る。」
(🔅)と(😫)ころで、彼にとって不幸なことには、(🤨)彼(🛂)の父は非(fē(🎂)i )常に身分の賎(🖌)し(🕗)い、しか(🐍)も素行の(😧)修まらない(👍)人であった。で、門人(ré(🈴)n )たちの中には、彼が孔(🔙)子に讃(zà(🔱)n )め(🖨)られるの(🐪)を、快く思わないで(🧑)、とか(💵)く彼(bǐ(🗽) )にけちをつけたがる(📸)者が(🎭)多かった。ある時など、一人(ré(🦐)n )の門(🔃)(mén )人が、孔子に聞(⛎)えよがし(🐁)に、
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