「やはり仲(zhò(🦆)ng )弓には人君(🙊)の風が(😆)ある。」
「何、弁舌?(⛷)―(✴)―弁(🌵)な(📌)ど、(🕹)どうでもいい(🤣)ではな(😱)い(🚕)か(🏼)。」(📏)
「礼は簡に失(shī(🚠) )してもな(🏑)らないが、(💞)また過(guò )ぎてもならない(🎈)。9(❣)過ぎ(🏂)たる(🐃)はな(👺)お及ば(💲)ざるがごと(🛋)しじゃ。人(🖤)間にはそれぞれ(🔅)に(🤜)分というものがあるが、その分(fèn )を(🈳)上下し(🥌)ないところに(📍)、礼の正し(👇)い相(🌾)があ(🚢)る。分を越(🌀)えて親を祭(jì )るのは(🌀)、親(🦅)(qī(🆕)n )の(😨)靈(líng )をして非(🐏)礼(lǐ )を享(🍂)うけし(🧐)めることに(🚛)なるのじ(🌥)ゃ(👠)。の(🗳)み(🏐)なら(🚜)ず、大丈夫の非礼は(😯)やがて天下を(🕘)紊みだるもと(💾)になる(💮)。親の(👖)靈をし(💺)て天下(🌞)を紊(🏓)るような非礼を(🌉)享(👇)(xiǎng )けし(🏓)め(👝)て、何(😲)(hé )が孝(⛅)行(há(🍅)ng )じゃ。」
(🔗)と答(🌕)えた。仲弓は(🚫)、孔(🔲)子(zǐ )がこの言葉によって、彼(bǐ )に「敬慎(🥍)」と「寛恕(shù )」の二徳を教(jiāo )え(🛩)たも(🌥)のと解して、
1 子(🎏)曰(👡)く(🌂)、学(🌉)んで思わずば則ち罔(く(🗄)ら(🏷))(🖋)し。思うて学ば(🔊)ずば則(zé )ち殆(dài )(あやう)(🧢)しと(👓)。(爲(wèi )政(🐊)篇)(💱)
彼は(👟)、そう答えておい(🚾)て(🤘)、(🌀)これまで門人た(⛷)ちが(🏟)孝道(👽)について訊ねた時(🚛)(shí )の孔子の教えを、彼(🙋)の記憶の(🚣)中(🆚)(zhōng )からさがし(😪)て見た。先(xiān )ず(🧔)思い出さ(👦)れたのは、孟懿子の息(xī )子(🏨)の孟武(wǔ )伯の問(wèn )に対す(🌨)る答えであった。
「しかし、そんな意味(🎑)なら、今(🎲)更先生に云(yún )われなく(🚦)ても、孟(🚭)(mèng )懿(yì(🦔) )子(🔑)(zǐ(💷) )も(⛅)わかっていら(🌀)れ(🐛)る(💿)でし(🚸)ょ(💭)う。もう永いこと礼(lǐ )を学んでいられる(🍻)のですから。」
孔子(zǐ )は踵をか(🙃)えした。そして、赤毛の(✂)牛を指さしながら、(🛢)再びいった(⛸)。
「全く珍(🤙)ら(😕)し(🕯)い牛(niú )じゃ。しかし血統が悪くては物になる(🤚)まい。」
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