フェラ 動画《大島 由香里 エロ》2行目ライン
大島 由香里 エロあらすじ
○ 簣＝(📳)＝(🐑)土を(🏑)はこ(😐)ぶ籠、(🔡)もつこ。
○ 孝(xiào )経(🥓)に(🏓)よると、曾子は孔子に「身体髪(fā(🥑) )膚(fū )これを(👺)父母に受(shò(🏂)u )く、(🐠)敢(😋)て(⚪)毀傷(shāng )せざ(🍢)るは孝の始(shǐ )なり」と(📭)いう教えをうけている。曾子は(🐈)、それで、(🎭)手や足(zú )に傷(🛡)のないのを(💓)喜(xǐ )んだことはいうまでも(🈚)ないが、しか(💡)し、単に身(🐬)(shē(👶)n )体のこ(🐕)と(➖)だ(🗒)けを問(wèn )題(🃏)に(🍋)していたのでないことも無論である。
○ (🔯)こんな有(⛪)名な(💻)言葉(🤺)は、(🛴)「三軍(🎮)も帥を奪(📓)うべし、匹(😈)(pǐ )夫(fū )も志を奪うべから(📖)ず(🎗)」という文語体(😖)の(🏦)直(🏇)訳があれば充(chōng )分かも(🍾)知(zhī )れない。
本篇(⛰)には古聖(shèng )賢の政治(zhì )道を説(😽)いた(😭)ものが多(🧓)(duō )い。な(📎)お、孔(kǒng )子(zǐ )の言(😜)葉のほ(🧖)かに(🔖)、曾子の(🤫)言葉が(🎑)多(🏾)数集(🍺)(jí )録されてお(⛽)り、しかも目(💨)立つ(📞)ている。
○ 子(✨)貢は孔子が卓越した(📼)徳(♋)と(🥈)政治能力とを持(🕜)(chí )ちながら、いつまでも野に(😭)あるのを(🚳)遺(🌁)憾として、(💕)かよ(🍾)う(🆒)なこ(🛑)とをいい出(chū )したの(😱)であるが、子貢らしい(🗻)才気(qì )の(🍸)ほ(💑)とばしつた表(biǎo )現である(👻)。そ(💏)れ(🐀)に対する孔子の(🔛)答(dá )えも、じようだ(🐠)んまじり(🌪)に、ちやんとおさ(😓)える所(🕚)はお(🥜)さえている(🐱)のが(❣)面白い。
○(🦂) 聖人・君(jun1 )子・善(shà(🍭)n )人＝＝孔子(🎀)のいう(🌤)聖(🎲)(shè(🌴)ng )人・君(🤾)子(♋)は常に政(🍠)治(zhì )という(💙)ことと(🤸)関係がある。現に政治の任(rèn )に当つていると(🌽)否とにかかわらず(👇)、(🐤)完全無(🌡)欠な徳(🐉)と、自由無碍な為政能(🐧)(néng )力をもつた(💿)人が(🏖)「聖(👯)人(🛌)」であり(🧚)、そ(🕐)れほどで(🚿)はなく(🐸)とも、理(🗡)想と識見とを(🍇)持ち、常(🍌)に修徳(👍)にいそ(💁)しん(✅)で為(wéi )政家(jiā )として恥か(🌻)しくない(🦃)人、少くとも政治に志して(🌙)修養を(😎)つんでいる人、そう(🦏)いう(🌼)人が「君子」なの(⛩)である。これに(🐉)反して、「(🚜)善人(👺)(rén )」は必ずしも政治(👎)と関係(xì )はない。人間(🚙)と(🍗)して諸徳のそ(🚘)な(🌀)わ(🔅)つた(🏦)人と(😹)い(🔥)う程(👈)(chéng )度(🕎)の意味で用い(📗)られている。
○(👎) この一章(💞)(zhāng )は、一般の個人に対する戒めと解するよりも(💃)、(🆑)為政家に対する戒め(🤗)と解する方が適当だと思つたので、思い切つて右(yòu )のように訳した(📧)。国民(🕡)生活の貧(pín )困と苛察な政治とは、(🤹)古来秩序破(pò )壊の最(zuì )大の原(yuán )因なのである。
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