幕府への遠慮から、駅長(zhǎ(♓)ng )としての半蔵は家の門前に「武田(🕉)(tián )伊賀守様御宿お(♐)んやど(🥟)」の札も公(👉)(gōng )然(🙏)とは掲(jiē(🔯) )げさ(💏)せなかったが、それでも玄(xuán )関(😥)のところには本陣らし(🍙)い幕を張り回させた。表(🍕)(biǎ(🔖)o )向(xià(➰)ng )き(🦖)の出(🆘)迎(🍈)えも遠(❔)(yuǎn )慮して、(😠)年(niá(🙇)n )寄(🥗)役(🛃)(yì )伊之(zhī )助(😋)(zhù )と(🐁)組頭(tóu )くみ(🎍)がしら庄(zhuāng )助しょうすけの二人と共に(🍑)宿はずれ(🚆)まで水(🚮)戸の人たちを(➗)迎(yí(🖍)ng )えようとした。
いきな(💢)り浪士はそ(🕍)の降(🐘)蔵を帯で縛りあげた。それから言葉を(🌌)つづけた。
(🔏)今度(dù )の京都(dōu )の(🕣)出来事を注意(👜)して見るも(🤰)のに(🐛)は、長(🎗)州(zhōu )藩に気脈(mà(😉)i )を通(💕)(tōng )じていて、しかも反(fǎn )覆常(cháng )なき(🏜)二(🎼)(èr )、三(♊)藩のあっ(🍩)たこ(🐺)とも見(👨)のがせない事実であり、堂上にはまた、この計画に荷(🕤)担して幕(🐏)府(fǔ )に反(🔈)(fǎn )対(🚘)し併あわ(🌮)せて(😭)公武(wǔ )合(🕡)(hé )体(tǐ(👣) )派を排斥しよ(💵)う(🖱)と(📛)する(🍚)有(🎫)(yǒu )栖川(🌯)宮(gōng )あり(🔕)す(🐐)がわ(✅)のみや(🕙)をはじめ、正親町(🧡)お(📆)おぎまち(🏉)、日野(yě )、石山その他の公(🔊)卿(🏜)たちがあっ(🐟)たことも見の(🥙)がせない(🏉)、と景蔵は言(yán )っている。烈(liè(🍐) )風(fē(👉)ng )に乗(✋)じ(🙅)て(📴)火を内(🚇)裏(👬)だいりに放ち、中川宮および松平容保の(🎄)参内(🦋)(nè(🔟)i )を途(✌)中(🕖)(zhōng )に要撃し(💪)、その擾(🍚)(rǎo )乱じょう(✏)らんにまぎれて鸞輿らん(🍓)よを叡山えいざ(💌)ん(⛽)に奉ずる計(🧥)画(🕵)(huà )のあったことも知(zhī )らね(🚍)ばならないと言(🦏)っ(📁)てある。流れ丸だまは(🍆)しばしば飛(fēi )んで宮中の内(📄)垣うちがきに(🐃)及(jí )ん(🔕)だという。板輿(🚨)いたこ(🐃)し(🏒)をお庭にかつぎ入れて帝(🎠)みかどの御動(dòng )座(🕹)を謀はかりまいらせ(⛓)るものが(🏧)あったけれども、一(yī )橋慶(🔈)喜はそ(😍)れを制(zhì )おさえて動か(🐞)な(🦑)か(🈸)ったという。な(🛺)んと言っても蛤御門(mé(🌞)n )の付近は最(🕔)も激(🔖)(jī(💋) )戦であ(⤵)った。この方面は(🛐)会津、桑名く(✒)わなの護まも(🤥)るところであったからで。皇(huá(🐒)ng )居の西(😿)南(nán )には(🙇)樟(zhāng )くすの大(🏄)(dà(🏫) )樹(shù )がある(🎩)。築(🌗)地つ(😨)いじを楯たてとし家を砦(➿)(zhài )と(📛)りでと(❔)する戦闘はその樹きの(🧡)周囲で(🕝)こ(😘)とに激(🚍)烈をきわめた(🏜)という。その時になって長(🚣)州(🔳)は(🧢)実(📺)にその正(😁)反(fǎ(🥇)n )対を会津(🤣)に(📹)見いだ(💹)したのである。薩州勢な(🔍)ぞは(🥛)別の方面にあ(🚖)って幕府(🔦)(fǔ(🤺) )方に多大な応援(🥙)を与(🍢)え(🎚)た(🌕)けれども、会(huì(😓) )津ほど正面の(🛎)位置(💏)(zhì )には立たなかった。ひたすら京都の守(shǒu )護をもって任ず(🕘)る会津武(🤠)(wǔ(🈳) )士は敵として進んで来る長州勢を迎(📉)(yíng )え(✂)撃ち(🕐)、時に(⏫)は蛤御(yù )門(🌡)(mén )を押し開き(😋)、筒先も恐れずに刀(dāo )鎗(🤙)を用(yòng )いて接(jiē )戦(zhàn )するほど(💋)の東北(běi )的な勇気をあ(😁)らわした(🥁)という。
「長州様がいよい(🚊)よ(🍀)御謀(🎻)(móu )反ごむほ(🥨)んだそうな(🍳)。」
(🐖)江戸(🥥)はもはや安政年(💕)度(🚻)の江戸では(🎓)なかった(🌳)。文(😫)化文政のそれでは(💍)も(🍹)とよりなかった。十年(nián )前の江戸の旅には(🦔)まだそれでも、紙(💥)、織り物、象(🧀)(xiàng )牙ぞうげ、玉(🚇)(yù )ぎょく(⛏)、金属の類(🛥)たぐいを応(yīng )用した諸種(zhǒng )の工芸の見るべき(🌧)ものもないではなか(🧢)ったが、今は元(yuá(⚓)n )治年代(🚖)を誇るべき意匠とてもない(🆙)。半(bàn )蔵はよく町々の絵草(📟)紙問(➡)屋えぞう(✉)しどんやの前に立(🏡)っ(🚈)て見るが(➖)、(🎳)そ(👠)こ(😹)で売る人情本や、敵(dí(🐯) )打(dǎ(📠) )か(😉)たきうち(🖲)の物語や、(🛀)怪談物(🕢)なぞを(🚵)見(jià(🛀)n )る(🙌)と、(🎬)以前にも(🚞)増(zē(🦁)ng )して(👂)書物(wù )としての(🐇)形(🍋)も小(😸)(xiǎo )さく、(😭)紙質も悪あし(🏢)く、版(bǎn )画も粗(🕰)(cū(🍘) )末に、一切が実に手(shǒu )薄てうすになっている。相(xiàng )変(🌫)わらずさかんなのは江戸(🍲)(hù )の芝居で(📅)も、(✂)怪(🔙)奇なものはます(🖇)ます怪(🎰)(guài )奇に、(👦)繊細なものは(🎈)ま(📣)すま(⛲)す繊細だ。とがった神(shén )経(jīng )質と世(shì(🎣) )紀(📸)末の機知とが淫靡いん(🙂)び(♌)で頽(🚩)廃(⛅)たいはいした色彩に混じ合(hé )っている(🔌)。
と下から呼ぶ多吉がかみさんの声もする。半蔵と亭主はそ(🕳)れを聞(🎞)きつけて、二(èr )階から降(👷)りて見(jiàn )た。
真(🐗)(zhēn )木和泉の死を聞いた(🌛)ことは(🚓)、半蔵にもいろい(🦅)ろなことを(💦)考えさ(🕚)せた。景蔵の(😥)手紙(zhǐ(🍡) )にもあるように、対外関係のこ(🕵)と(🔎)にかけては硬派中の硬(🕠)派(pài )と(🐀)も言(💩)(yán )うべ(🛁)き(🛌)真(🏻)木和(📳)泉ら(⛳)のような人た(🔛)ちも、もはやこの(👧)世にい(👶)なかった。生(🚚)前幕府の軟弱な態度を攻撃(jī )することに力(🖨)を(📼)そそぎ(🌟)、(😼)横(héng )浜鎖(suǒ )港(🔭)さ(🧑)こ(💍)うの談(🤫)判にも海外(😊)使節(jiē )の派遣にも(🌑)なんら誠(chéng )意(🔭)(yì )の(♏)見(✉)るべ(👠)きものが(🐃)ないとし、(🍮)将軍(📝)の名に(➡)よ(🎇)っ(😏)て公(⛲)布された幕(🐷)府(👃)の攘夷も(😯)その(🙅)実(👩)は名のみであるとしたそれらの志士たちも(🚮)京(jīng )都(dōu )の一(🍄)(yī(🐜) )戦を最(zuì )後にして、それぞれ(🌲)活動の舞台から去っ(🛃)て行っ(🚎)た。
「オヤ、も(🔚)うお(🍎)立(📕)ち(🌅)で(📢)すか。すっかりおしたくも(🕍)できましたね。」
「オヤ、もうお(⛩)立ちですか。すっかり(🔎)おし(🚵)たくもで(🏽)きましたね。」
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