(🌮)朝倉(🌪)先生(⛱)は、かつて次郎に、(🕘)「現在(🍠)の日(➕)(rì )本(🧤)の指導層(🔧)の(🗓)大多数は、(🎏)正面か(🌳)らは全く反対(🕛)(duì )の(🍍)できないような(🎊)ことを理由にし(👅)て(🕔)、自分たちの立場を正(🍔)当化したが(🍘)るきら(😐)いがあるが、そ(🌋)う(🌗)した(🏕)ずるさ(🌀)は、ひとり指(🤽)導層だ(🤴)け(🌾)に(🍰)限ら(📜)れたこと(📄)で(🍶)は(👻)ないようだ。たいていの日本人は(🍞)、何か(🎼)と(💏)いうと、(🈲)表面堂(😹)(tá(👟)ng )々と(🐉)した理(🖐)由で自分の行動を弁(🔅)護(🏋)し(🥪)たり、飾(🍣)かざっ(📮)たりする。しか(🎉)も、(🏈)それで(🕵)他人をごまかすだけで(🐳)なく、(🐜)自(🖊)(zì(🔃) )分(♌)自(🐝)(zì(😐) )身の(💨)良心(xīn )を(🦒)ごまかし(🚹)て(👈)いる。それをずるいなどと(🌴)は(🤳)ちっと(🍸)も考(😰)えない。これはおそろし(🦅)いこ(⛴)とだ。友愛塾の一(yī )つの大きな(🎡)使(🐴)命は、共同生(🎮)(shēng )活の実践じっせんを通(🈺)じて、青年たちをそうしたずる(⛽)さから救(jiù(🕵) )い、真理に対(👨)してもっと誠実な人間にして(🌔)やることだ。」というよう(🏊)な意味(🤺)のことを、い(📛)ったことがあったが、(📩)次郎は、便所の中か(🐸)ら、(💴)飯(❕)島のうしろ姿を見(🔽)おく(✏)り(🏵)な(🌔)がら、その言葉を(🚶)思いおこし、今さら(🛒)のよう(🍓)に、(🐓)大(🥅)きな困難にぶっ(📅)つかっ(😲)た(⛽)ような気がしたのだった。
「出して(🖲)わるいことは(🤩)ない(💾)。しか(🐖)し、出さないほうがいいんだ。少なくとも、今(jīn )朝の話には(🛬)、出さないほうがよかったんだ。」
大(dà )河(🏙)は(🎤)、そ(🐾)の時、ちょう(👷)ど槌を(🤣)ふりあげた(👶)ところだっ(🕡)たが(🍴)、(👔)それ(🤢)を打(dǎ(💠) )ちおろした(😋)あと、ちらと次郎(🥢)(láng )のほう(☕)を見て、あいさつをかえした。
「田川君(jun1 )のほかにも、(⏸)まだよく納得(🤘)がい(🐟)かないで(🚓)いる人がたくさ(🏗)んある(🍚)だ(🤔)ろうと思うが、そうした(💖)根本問題(tí )については、これ(💪)から(👗)何度(dù )でもむしかえして(🍮)話(huà )しあう機会があるだろう。そこで、それは(😠)い(🛅)ちお(👨)う未解(jiě )決のま(🏬)まにして、と(😜)もかくも具体的な(🔺)問題にはいるこ(🤛)とに(🍺)しょう。じゃあ、時間(🈸)もおそく(🕸)なった(♊)し、(🎺)私のほうから案を出(chū )すことに(🕝)するよ(👫)。」(👑)
「第五室(shì(🤖) )は、管理部(📆)とし(📷)て全体の(👲)責任を負(fù )っているんだからね。僕、一(🗜)まわりし(🎮)て、(🔌)様子を見て(👓)来(lái )るよ。」
(🕰)かれが、便所(👶)に通ずる(🛤)廊下(xià(😧) )の角(jiǎ(🥃)o )をまがる(🔤)と、一段さがった入り口の(👩)たたきの上(🛅)(shàng )に(🍄)立って(👀)、何かし(🐋)きりと声高こ(📩)わだかにがなりたててい(🥩)る一(yī(👑) )人の塾(shú )生(shēng )がいた(🤲)。見(🚐)ると、(📝)飯(fàn )島好造(✔)だっ(🆕)た(🤤)。
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