「ぼく…(🛃)…(➖)も(🎰)っ(🍇)と……(📨)考えてみます。」
朝倉先生は、そう言っ(🔁)て微(🗻)(wēi )笑し(🎌)た。そして、それ以上(♐)口(kǒu )で説きふせるこ(🗯)とを断念(niàn )した。いずれはこれからの生(shēng )活体(💁)験が、徐(🌴)々じょじょに(📒)かれらを納得させるだろう、とい(😯)うのが先生の(📂)いつ(🧘)もの信(xì(🍶)n )念(niàn )だったのである。
「すると、起こして(🙀)まわるほ(🤷)うが早い(🈴)ですかね。」(🕐)
朝の(⬅)行(✌)事(🍵)は、まず室(🤡)内体操にはじまっ(🔈)た。それ(🚟)は(😢)友愛塾(shú )のため(🛂)に特に(💶)考案(àn )された(🐉)もので、その指(zhǐ )導も(🥘)指(🐊)(zhǐ )揮しきも(⛅)次郎の(🥡)役割だった。体操がす(😼)むと、朝倉先生の合い(🛒)図で静(🎦)坐(zuò )せい(🧒)ざに入(🔏)った。これ(♏)は就寝前(💏)の(🌸)静坐に(☝)くらべると、いくぶんながかっ(📱)たが、それでも、せいぜい(🦄)十四五(wǔ(📸) )分ぐら(🔞)いだ(🗃)った(🦕)。次郎は、今(😑)朝も足音をしのばせながら(🎲)、(🎴)塾生た(🍌)ちの姿勢を直して(🌈)やった。
次郎(🆔)は、朝倉先(xiān )生(🤚)が、開塾(🍅)最初(chū )の朝の訓話(huà(➖) )くんわで(🔥)、これほど激(jī )はげしい言葉をつ(📈)かって、真(🦍)正面(🍕)(miàn )から(🗯)塾生たち(♊)に(🌳)非難(nán )をあびせかけ(👁)たのを、これまでにきい(🔀)た(🖊)覚(🔆)(jiào )えがなかっ(🎃)た(🐩)。かれは、ま(🈶)だ(🆚)あ(🏏)とに残(📁)されてい(🗾)る自(zì )分(fèn )への非難(📜)(nán )が、どんな言(🥦)(yán )葉で表(biǎo )現(xiàn )され(🎈)る(🏅)かを、(📐)身がちぢまる思いで待ってい(😶)た。
「あっ、そう(🚲)だ。僕はこ(🧞)こだけに(🔏)へばりつ(🕐)いてい(🕶)ては、いけなかった(🌕)んだ。」
二(🖤)人が午前(qián )中(zhō(⏸)ng )に来るとす(👷)れば、もうそろそろ来るころだ。め(🌀)いった顔は(🌶)見せたくない(🐼)。いっそ門(🏩)の(🔋)そと(🦅)まで出て愉快に自(👨)(zì )分のほうから迎むかえてやろう(🗻)。あ(👐)とは(🚣)あたって砕(💐)(suì(👝) )くだけるまでのことだ。――かれは冒(📻)険ぼう(⏫)けんと(🥅)も(🤢)自(🎂)棄じ(📛)きと(🍇)もつかない気持ちで、自分自身(🌨)をはげましたのだった。
「そりゃあそうだろう。それが(🍗)あ(🕕)らわれ(🚮)る(🛄)のはまだ早いよ。」(☔)
「強制されると、どん(💮)な(💥)不合理なことにで(🙏)も盲従もうじゅ(🌄)うする。おたがい(➡)の相談(tán )に任され(⛽)る(🚦)と(🍌)、なまけ(🏍)られる(🗽)だけなまける工夫を(🤩)す(🍤)る。もしそう(👃)いうことが人間にとってあたりま(🔫)え(🧞)のこ(📯)とだとして許(🌋)される(💾)と(🗞)する(👆)と(✅)、いったい人(🕜)(rén )間(jiā(🃏)n )の(🗄)自主(🌝)性とか(🏮)良心と(📳)かいうもの(🛒)は、どういう意(yì )味をもつこ(🛷)と(🥋)に(🛍)なるんだ。いや、いつ(⛷)になっ(🏏)たら(➡)、(🍽)人間はおたがいに(💚)信頼(lài )しん(🎑)らいのでき(🎊)る共同生(shē(💟)ng )活を(⌚)営(yíng )いとなむことができるよ(💱)うに(🐍)なる(🍱)んだ(🍶)。」
かれ(👢)らの大多(⏰)数(shù(🤓) )は(💴)、まだむろん(🖨)、人(🔑)間(jiān )生活にとっての自由の価(😕)(sì )値や、その(🤥)き(🍃)びしさに(📬)ついて(🙋)、ほん(🤬)とうに(😄)目を覚さ(🌥)ま(🐟)し(🔛)ていたわ(🕟)けでは(😳)なく、友(yǒu )愛(💝)(ài )塾というところは一風変(🛥)わった指導をやると(🐕)ころ(😙)だぐらいにしか考(🧤)え(🥝)てい(🤷)な(💿)かった(⛓)。しか(👐)し(🏇)、それ(♈)にしても(👳)、そう(📿)し(🔭)た言葉(🔟)(yè(💭) )が、(🍸)しだいにかれらの間(🚑)にとり(🥕)かわされ(🕘)るようになったということは、たしかに一つの進(👱)歩(📃)(bù )であり、(🏵)混(😬)乱(🔢)と無秩序(xù(📵) )む(👱)ちつじょの中で、不十(🎗)(shí(🕹) )分(fèn )ながら(👖)も、何(🖤)か自主的創造(🛀)的な活(🕙)動が始まっている証拠(jù )し(🗄)ょうこにはちが(🦆)い(⚫)なかったので(🅿)ある。
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