一四(🍽)((🍞)一九八)
先(⛅)師はそれだけい(✳)って(🍛)退(🎅)かれた。そのあと司敗は巫(wū )馬期(qī(🐯) )ふば(🍂)き(🗑)に会釈(shì )し、彼(bǐ )を自(zì )分の身(🙄)近(💪)かに招いていっ(🐐)た(👑)。――。
かように解することによつ(💕)て、本(bě(📹)n )章(🧝)の前(🎨)段と後(🖨)段(duàn )との関(🍪)係(🐫)が、はじめて明瞭に(🚿)な(🧓)るであろう。こ(🗡)れは、私一個の見解(jiě )である(🥙)が、決して(🧘)無謀な言ではないと(🥫)思う。聖人・君子・善人の(🛀)三語を、(🧔)単(dā(🧐)n )なる人(🌷)物の段(duà(🤕)n )階(💊)(jiē )と見(🐒)(jià(🤼)n )ただけでは(👳)、本章(zhā(👵)ng )の意(🎥)味(wè(🕧)i )が的(de )確に捉(🔙)え(😸)られない(🎧)だけでなく、論語全(quán )体の意味(wèi )があいま(🎥)いになるので(🏔)はあるまいか(🚦)。
○ (🛫)司敗==官名(míng )、(🙎)司法官。この人の姓名は明(🧟)らか(🚽)でな(🏾)い。
「(🚽)そういう祷りな(💔)ら(😛)、私(👙)はもう久(🆗)(jiǔ )しい間(🌇)祷(dǎo )ってい(🎓)る(🗳)の(🕟)だ。」
○ 本章(😉)については異(🚑)説(🗣)が(👚)多(🚛)いが(😰)、孔(kǒ(🌀)ng )子の言葉(yè )の真(🆎)(zhēn )意を(🌼)動かすほどのものではないので、(🤭)一々(🚸)述べない。
「先(🚡)(xiā(😨)n )生は(💙)、(🚣)自分は世に用(🎥)(yòng )いられなかったために、諸芸に習熟した、といわれたことがあ(🏃)る。」(🙈)
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