(🎙)彼が孔子を送り届けた(🏑)あと、すぐその足で孟懿子を訪(👿)ねたのはい(💇)うま(🚙)でもない。そして、も(🐳)し(😽)孟懿子が、自己(jǐ )の権勢(😧)を誇(kuā )示す(💯)るためでなく、真に死(sǐ )者(zhě )の霊に奉(fèng )仕し(⛓)た(✖)い一(🕋)心から、祭典を行おうとしていたのだ(🏞)っ(🎽)た(🎸)ら、樊(🚋)遅のこの訪(fǎng )問は、彼にとって(⛔)、す(💝)ばら(⛹)しい(🤣)意(yì )義をもつこと(😑)に(😃)なったに相(🚵)違(⏸)ない。しか(🥣)し、そのことに(🛀)ついては、記録はわれわれに何事(shì )も告げ(💜)てはい(🍯)ない。
(🔀)門(🤰)(mén )人たちは顔を見(🔇)(jiàn )合(🚱)せた。犠(🚄)牲(shē(🎥)ng )にするに(😎)は、毛(má(🔼)o )色が赤くて角が立派でさ(🤒)えあれ(🎶)ば、それで(🤲)い(🏗)いと(🐈)されている。これまで牛(🐖)の血統が問題にされた例(🥨)た(🗝)めしをきいたことがない。何で、孔(kǒng )子(❗)が(🍯)そんなこ(🎧)とを云(🌡)(yún )い出(🧔)したも(🆎)のだろう、と(🌯)彼等(🐄)(děng )は不思議に(⛎)思っ(🔳)た。
「何、(👑)弁舌?――(⛩)弁など、(📃)どうでもいいではないか。」
(🐛)孔子はま(🍇)た答えをう(🦊)な(🗃)がした。樊遅は、少(🍎)(shǎo )し(🏜)いまいまし(🥝)いとは思ったが、(📨)とう(🌒)とう兜をぬ(🏹)いでし(💲)まった。
「救世済(jǐ )民の志を抱き、国事(〽)(shì )に尽した(❓)いと希(xī )望(🥓)し(🆖)ながら、いくら(🥧)機(jī )会が(🧟)あ(📭)っても(🏮)出でて仕えようと(😙)しな(🚤)いのは、果し(🚟)て知者と云えまし(😇)ょうか(✊)。」
孔子は(🗃)、自(zì )分(🏸)のまえに、台(tái )にの(🐧)せて置(zhì )かれ(🎙)た大きな豚の蒸肉(🏪)む(📼)し(🏀)にくを眺めて、眉をひそめ(⛑)た。
「礼は(💵)簡に失し(🔁)ても(🔅)な(💫)ら(❔)な(🏢)いが(🗡)、また過ぎても(🤽)ならない。9(🖕)過ぎたるはなお(🔟)及(📑)ばざるがごと(🐝)しじ(🕞)ゃ。人間(jiān )には(🛣)そ(🥏)れぞれに分というものがあるが、その(🤣)分を上下しないところに(🙌)、(🛠)礼(🥛)の正(🐅)しい相(🐓)(xiàng )がある。分を越え(🛡)て親(qīn )を祭るのは(⤴)、親の(🈺)靈を(🤘)して非礼を享(🛬)うけしめ(💥)るこ(🍟)とに(💴)なるのじ(🤦)ゃ。のみな(⏫)らず、大(🧓)丈夫の非礼はや(💹)がて天(tiā(🎰)n )下(🚩)を(🍔)紊み(🍤)だるもとになる。親の(🏁)靈をして天下(xià(🗓) )を紊るような(⏬)非(🛂)(fēi )礼(lǐ(🌭) )を享けしめ(🤣)て、何(👩)が孝行じゃ。」
「大まかも、大まかぶりだと(🚐)思います(✳)が…(💋)…(⏸)」
とうとう一(yī(🛳) )人が(🐵)いった。
「つま(🌿)り、(🐞)父(fù )母の生前には礼を(🚋)以(📎)て仕え、死後(hòu )には礼を以て葬り(🚲)、ま(👹)た礼を以(🔂)て祭る、(🥀)それが孝(🐐)だと(🤵)いうの(🤛)じゃ(🛺)。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025