「お前に(🥠)も(📧)、まだ(⛄)礼(lǐ )の(🔟)こ(⛵)こ(🏜)ろはよくわかっていないようじ(🔨)ゃな。」(🥚)
「(🌦)口の(🖨)達者なも(💬)のは、と(🍍)かくつまら(👧)んこと(🥁)をいい出すもの(🎸)じゃ。出(🍝)まかせにいろんなこ(⛰)とを云(yú(🚎)n )って(🥢)いるうちには、結構世の中の(🕓)憎まれ(➿)者にはな(😖)るだ(👸)ろう。仲弓が仁(🆑)者であるかどうかは私(🍮)は知(🔬)(zhī )らない。しか(🧛)し彼は口(📙)だけは慎んで(🕌)いるように見受ける。いや、(🔏)口(kǒu )が(🔒)達者でなくて(🙊)彼も仕合せ(〽)じゃ。誠実な(💊)人(rén )間には、口(kǒu )な(🗡)どどうでも(🎻)いいこ(🗳)とじ(🚓)ゃでの(🛳)う。」
(🌳)ただそれ(👰)っきりだった(😱)。いつ(👞)も病気ば(🐧)か(🎆)りしてい(🚺)る(🔦)孟(📉)武(😰)伯に(🤛)対(🦎)する(🏚)答(⛱)えとして、それ(🔙)はあたりまえの(🔲)事(♌)にすぎ(⏭)な(🤸)かった。
などと放言(🍂)した。
(❔)その場は(🏚)それで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口は(🙂)やはり(📸)絶えな(🚰)かった。いうこ(🏟)とがなくな(🕺)る(🐿)と、結(🌆)(jié )局彼の身分がど(🕔)う(🗓)の、父の素行(háng )がどう(🚊)のという話に(🧢)な(🤚)って行(há(⌚)ng )った(🍕)。む(🥘)ろん、(🖼)そんな話は、(🏔)今に始(shǐ )まった(👝)ことではなかっ(🔳)た(🥧)。実をい(🏐)うと、孔子が仲(zhò(🚭)ng )弓を特(tè )に称(🕒)(chē(⛲)ng )揚(🥞)し出したの(😌)も(🗣)、その人物が実(🗡)際(🔢)優(yōu )れていた(🕑)からではあったが、何(hé )とかして門(📌)人たちに彼の真価を(🍄)知ら(🐐)せ、彼(🍇)(bǐ )の身(shē(📬)n )分や父(🗒)に関する噂を話(🐓)題にさ(😞)せな(🛢)いようにしたいためであっ(🕐)た。ところが、結果(🥥)(guǒ )は(📥)かえっ(🏕)て反(fǎn )対(🐳)の(🤲)方に向(xiàng )いて(🐴)行(háng )った。孔子が彼(🍾)を(🔼)讃めれば讃(zà(😷)n )めるほど、彼の身分(👡)の(👟)賎しいことや(🕺)、彼の父の悪(è )行が門人たちの蔭(yī(⤵)n )口(➖)の種になるのだった。
孔(🍍)(kǒng )子(zǐ )は、これ(🕘)には多少(shǎo )意見があった。しかし、それを述(shù )べても、どうせ話を(👮)永(🏀)びかすだ(🍛)けの效果しかないと(🚌)思っ(🔟)たので、(⏪)
(孔(kǒng )子の眼が、俺の音楽を左右するなんて(🏢)、そんな馬鹿(⚫)げた(💀)ことがあるものか。)
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