「いやな次郎ち(🔛)ゃん――だとサ。」「あれは誰ですかい。あの車の上で手綱をと(♒)っているの(😫)は。」
代議(🎵)士(👰)の富田氏ま(👤)でが、(📺)そんなことを(💏)云(yún )(🚜)い出し(🔄)た。こうした一座(zuò )の迎合を、秋(qiū )山氏は冷然(rán )と、聴(tīng )(🐻)き流しながら(👻)、最後の断案を(🔥)下すように云っ(🔕)た。
○ 一八章の「思無邪」という(⭐)簡単な表現とあわせ読むと、(🍊)孔子の詩(🤸)に対(🥇)して抱(bào )いてい(🚼)た(🎁)考えが、(📮)ほぼつかめる(🔶)ような(💴)気がす(🔚)る。
「どうだらう。東京(jīng )の方へ歸るのを止めて、(🐋)いつそ松江の(😅)人にでもなつ(🥁)てしまはうか。」
ところ(🛀)で(🏼)、次郎(🍘)にと(👏)って、(🎎)こ(🐬)こに一つの悲しむべ(🏄)きことがあ(🍅)った。それは(🏐)お鶴のふっくらした左(zuǒ )頬に、形も大(dà )きさも、(⛰)お玉杓子たまじゃ(👅)く(💀)し(🤝)そっく(🦇)りなあざが一(yī )つくっつい(🕰)てい(🍆)たこと(📷)である。次(🔈)郎はいつもそれが(🤨)気(🏌)にな(🎂)って仕方がな(🛍)か(🍌)った。その日(🐊)も(🥫)、ままご(💊)と(🕎)に厭く(㊗)と、お兼(🌹)にくるりと(🍆)尻を向けてお鶴と(🧦)差向(xiàng )いになったが、その時、(🛸)早(zǎo )速(sù )(📝)眼についたのがそのお玉杓子(zǐ )であった。
「よくよ(🎈)く達(dá )雄さんも窮こまっ(💊)て――病気に(🛳)でも成(🌁)るとかサ――そう(⚪)い(📧)う場合は格(📑)別で(🐐)すが、下手(🔲)へたな(🎧)ことは見合せた方が可いネ」
「参りましたよ。」(🔠)
やがて成長ひとなりざかりの子が東京(📚)の方で(📮)小(🌨)学(🥈)の課程を終(zhōng )わるころの(🦓)ことであった(🍐)。半蔵は和助からの(🦖)長い(💖)手紙を受(shòu )(❄)け取っ(🎈)た。それに(😺)は少(🐓)年らし(✳)い志(🔯)望(🍿)が認したためてあり、築(zhù )地(dì )つきじに住む教師(📱)について英(🚌)学(xué )をは(🗑)じめたいにより父(fù )(🦊)の許しを得たいとい(🏦)うことが認したため(🦕)てある。かねてそんな日の来ること(🍈)を憂い、もし来たらどう自(🔲)分の子を導いたものかと思いわ(🔳)ず(🦃)らっても(🔽)いた(🏽)矢(⏬)先(🗑)だ(🍂)。とう(🏂)とう、和助(zhù )もそこ(📺)へ出て来た。これまで国学に(🙁)志(🏗)して来た彼(bǐ )としては、これは容易(yì )ならぬ話で、彼自身(🍼)にはいれ(🕙)なかった洋学を子(🍅)にやらせて見たいは山(🕐)々で(🤩)はあったが、いかに言っても子は憐(lián )(🍀)あわれむ(🦈)べき未(🔲)熟なもので、まだ学(🕹)問の何たるを解しない。彼が(🛃)東京の旅で驚い(🥙)て来た過(🚪)渡(dù )期の空気(qì )、維新以来ほ(💗)とほと絶頂に達したかと思われ(🕋)るほど上(shàng )下(👠)の人(📑)の心を酔わせるよ(😅)うな西洋流行(🗣)ばやりを(🔻)考え(📝)ると、心も柔(róu )らかく感じやすい年ごろの和助に洋学(xué )(🔪)させることは(🏻)、彼にとっては(📁)大(🎲)きな冒険(xiǎn )であっ(🍨)た。この子もま(🙁)た時代(dài )(🐔)の激しい浪(🗾)なみに押し流(liú )されて(🈁)行(háng )くであ(🛡)ろうか。それを思う(🔄)と(🈯)、彼は幾晩も(👤)腕組みして考えてしまっ(🦔)た。もっとも、結(jié )局(jú )(🍗)和助の(💬)願いをいれたが。
ところが、ある日(rì )、樊遅が(❓)孔(kǒng )子の供をして、馬車を(🏿)御することになった。樊(fán )遅は孔子の若い門人の(👚)一人である。武芸に秀で(⬆)ているた(🛎)めに、孟孫(👏)子に愛されて、しばしばその門に出入する。孔子(🐨)は(😈)、(🙍)彼なら(🌵)ば、(✏)自分の意志を(🌩)はっきり孟懿子に(🏭)伝(yún )えて(🤐)くれるだ(🆒)ろ(🚞)う、と考えた。
葉(yè )公しょうこう孔子に(🍾)語りて(😄)曰く、わが党に躬(🔧)みを直(zhí )くする者あり。その父羊を攘ぬ(🕌)すみて子これを(⏬)証すと。孔(kǒng )子曰(yuē )く、わが(🔥)党の直(zhí )き者は是に異なり。父は子の(🔲)為に(🤐)隠し(🦉)、子は父の為に隠す。直きこ(🥠)とその中(zhōng )に在りと。
青山(shān )吉左衛門殿
と(💩)言って見せ(🌨)た。看護婦は不思(sī )議そうにおげんの顔を(🗨)眺めて、
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