「時に(📯)、いかがで(♊)ごわりまするな、御令(lìng )(💂)室(🕵)御(🗿)病(🙁)気は。御勝おすぐれ遊(yóu )ばさん事は、先達ての(💏)折も伺いましてごわりましてな。河(⚓)野で(🔵)も承り及ん(🌄)で(📼)、(📄)英吉君(jun1 )の母なども(😮)大(dà )きに(🐇)お案じ申(shēn )(😏)し(🦅)ておりま(🙍)す。どう(🌼)いう(🎧)御容体で(💈)いらっしゃりま(⏰)す(💢)る(🐔)か、私わたく(🎌)しもその、甚(shèn )だ心(xīn )(😠)配(pèi )を仕つかまつりま(🌝)する(🐚)ので、は(💚)あ、」 と(😳)市川(chuān )も笑(🚖)出した。さすがに涼子のことになると、市川(chuān )も(💙)頬を染めた。
「何? 定見のない(🦄)無責任な群集? 君は全(quán )校生徒(tú )を侮(wǔ )辱する気か(💖)。」
そ(🌜)んな豹一の考(kǎo )えを知ったら、多(duō )鶴子(zǐ )(👓)はぞ(💮)っとしたであろう。それ(👥)とも、お(🚽)かし(🐜)い(🎠)と思ったであろうか。し(🕞)かし、豹(🦆)一はそん(🏙)な変(biàn )な考え(🍼)を(👷)鼻の先にぶらさげ(😭)て多(⛓)鶴(hè )子の前(qián )に(🏂)現れたわけ(🐂)ではなかった。
「今(jīn )夜はもう(🎧)おそい。お父(fù )とっさんもお(☝)母っかさんも休(xiū )んでくだ(🤦)さい(🌆)。」
おもしろい(🈁)のに畜(🚁)生(shēng )よばわり(🙉)は(🚤)光(🔜)一に合点がて(🖼)んがゆかなかった。
お(🚼)母さんのお供で捨(shě )(🍸)吉は(💁)兄の下(xià )宿を出(chū )た。屋外(🍎)そとは直ぐ大橋寄りの浜町の河(hé )(👂)岸かしだ。もう(😅)十(🐗)月の(🧝)末らしい(🎽)隅(🐤)田川(🏢)を右(💮)にし(🚽)て、夏中よく泳ぎに来た水(🖤)泳場(chǎng )の附近に沙魚釣はぜつりの連中(zhōng )(✊)の集(❄)るのを見ながら、お母さん(🔲)と二人(rén )並んで歩いて(🚊)行くというだけで(🎴)も、捨吉には別の心持を起させた。河岸の氷(🤺)室(shì )こおりむろについて折れ曲ったところに、細い閑(🥫)静な横町(dīng )がある。そ(💲)こは釣好きな田辺の小(xiǎo )父さんが多忙いそがしい中でも僅わ(🙍)ずかな閑ひまを見つけて、よ(🛡)く釣竿を提げて息抜きに通う道だ。捨(♒)吉(jí )(🍂)は自分で(🕗)も好きなその道(🚡)を取って(📨)、田辺の家(jiā )(👹)の方へお母さ(🕠)んを(🚜)案内して行(háng )った。
「子供の癖に……」と言い掛(guà )けたが、巧い言葉(✝)も出ないので(🏆)、紀代子は、
「よく(😌)書生(🔽)時代に(🎩)は、男(nán )が家(🕧)を持った為(wéi )(🥟)にヘコんで了しま(🍓)うな(💹)んて、そんな意気(qì )地の無いことがあるもんか、と思(sī )いまし(💫)たッけが――考えてみ(🏰)ると、(🎢)多くの人(😄)がヘコむ訳(yì )ですネ」
そうい(🤧)う勝重が羽織のかげに(🗳)隠し腰に着けて(🥖)いる一つ(🗨)の瓢箪ふくべをお民に出して見せ、それか(➖)ら勝(shèng )(🚰)手(📒)を知(🚨)った木小屋(😮)の方へ行(👧)こうとした(🌪)ので、お民はちょっと勝(shèng )重の袖(🥤)そでを引きとめて言(👜)った。
○ 原(📿)文の「其(qí )志」「其行」の「(🏂)其(qí )(🌂)」(🔒)を「子の」(🔬)と見(🍶)る解(jiě )(🌉)釈もあ(🤙)る。その説(shuì )によると「子(zǐ )の人物(wù )は、父の在(📁)世(🥧)中(zhōng )はその志で(🧥)判(pàn )(💓)断す(🤰)べき(🤬)であ(🙅)り(🤣)、父の死(sǐ )後は(Ⓜ)その行動で判断(🤽)すべきだ。なぜ(👤)なら、前の(💉)場合には、子(zǐ )の行動は父(fù )に束縛(🔲)さ(🥌)れてお(🎣)り、後の場(🔻)合(hé )(🌒)は本人の自由で(👍)あるから」と(🐟)いう意味(wèi )になる。し(🎄)かし、こ(🦂)れ(🎥)はあま(🚰)り立入りすぎた(🦇)解釈であ(👼)り、あと(✝)の文句とのつながりもわるい(🔘)ように思える。
「由ゆうよ、お前に『知る』ということはど(♏)ういうことか、教えてあげよ(📐)う。知っているこ(🎆)とは知っている、知らないことは知らないとして、すな(💸)おな(😘)態度にな(⚽)る。それ(😎)が(🍇)知るということにな(😣)るのだ(👥)。」(🤶)
「組織については、むろ(🍢)んまだほかにいろいろ工(⛩)夫(🗝)し(🆖)な(🐁)ければならない(🐱)ことがある(🍟)だ(👀)ろう。しか(🍎)し、さしあ(🥣)たっては(🎖)、室長と塾長(zhǎng )とがあれば、どうにかや(🏌)っていける。と(🐢)こ(⛸)ろで、さっそく困るのは、明日か(🔔)らの行事(🖌)だ。何時に起(qǐ )きて何時(shí )にねて、その間に何をするの(📣)か、とりあえず明日一日のことだけでもき(🆔)め(🕯)て(🎴)おかないと、ま(🈂)ったく動(dòng )きがとれない。それ(🕹)について、君らに何か考えはないかね。」
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