漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾(céng )きその(🥝)棧橋かけはしといふところの休(xiū )茶屋やすみぢややに飼(🧒)かつてあるお猿さるさんが、そんなことを父とう(🕘)さんに尋ねたづねました。「(👰)で、どうでした。やっぱり次郎さんがあやまりなすったんですか。」
「ど(🕝)うだネ、(⛏)栄ちや(🏋)んのと(😜)ころへも(🤼)、貰つた物(wù )でも分けて置いて(🥖)ツたら。」(🤣)
要ら(🧣)ぬと言えば、黙(💙)然(rán )(🍒)だんまりで、腰から前さきへ、(🌪)板廊下の暗い方へ、(〰)スーと消(🌃)えたり……怨敵おんてき、退(tuì )散た(🐟)いさ(🔚)ん。」(🐠)
「お前(🔷)達(dá )は海を(🧓)見た(🛃)こ(🤘)とがあるかね(🥉)」
樹さ(💎)ん、君のお父さんも最早もう居(📟)ない人(rén )(🧜)だし(😁)、私(sī )(📿)の(🗑)妻も居(🌧)ない。私が山から下りて来(👼)てから今(🤛)日までの月(yuè )日は君や私(🧘)の生(shēng )活のさ(🚻)まを変(biàn )えた。し(🔲)かし七(😋)年(📰)間(jiān )の小(xiǎo )諸生(🤼)活は私(sī )に取って一生(shēng )忘れることの(🥙)出(chū )来(lái )ないものだ。今(jīn )でも私は千曲川ちくまがわの川上から川下(🤨)ま(📣)でを生々いき(🍲)いき(✏)と眼(🐸)の(🃏)前に(📱)見ることが(✡)出来る。あの浅間(🥈)の麓ふも(👈)との岩石の多(🐭)い(🐌)傾斜のところに身を置くような気(qì )が(🔤)する(🧥)。あの土のに(🌜)おい(👮)を嗅かぐよう(🎬)な気がす(📕)る。私がつぎつぎに公けにし(🌍)た「破戒」、(👫)「緑葉(yè )集」、それから「藤村集」と「家」の(🕤)一部(🤬)、最近の短(🛴)篇なぞ、私(sī )の書いたも(👼)のを(🕢)よく読んでい(🍞)てくれる君は何程私があの山(🙊)の上から深(🥜)い感(🔔)化を受けたか(⭕)を知ら(🧓)るるであろう(🍰)と思う。このスケッチの(🍘)中で知友神津(🔒)猛こう(🏊)づたけし(🦔)君が住む山村の附近を(🍖)君に紹介しなかったのは遺憾(hàn )である(🚧)。私(sī )はこれまで特(tè )に若(ruò )い(🍌)読者のた(🗂)めに書(shū )いたことも無かっ(🦇)たが、こ(🗃)の書はいくらかそんな積りで著あらわした。寂し(🈶)く地方に住む(📡)人(rén )達(📺)のためにも、この書がいくらかの慰めに成らばなぞと(📱)も思う。
その中にも、庄屋と本陣問屋とが、東(dōng )美濃から伊那へかけての平(píng )田門人(🔲)を代表(biǎo )すると見ていい。しかし、(🕋)当時の庄屋問屋本陣(zhèn )な(🍣)るも(💗)のの位置(zhì )がそ(⬅)の籍を(🔯)置(🆔)く公私の(⛰)領地(dì )に深き地(dì )方的(de )な関係のあったこ(📷)とを(🚍)忘(wàng )れて(🤦)はならない。たと(🏹)えば、景蔵(zāng )、香(xiāng )蔵の生(🥝)まれた(🐤)地方(🛳)は尾(wěi )州領で(😤)ある(🛃)。その地方は一(📋)方(fāng )は木曾川を隔てて苗(miáo )木なえぎ(⬆)領に続き、一方(🤰)は丘陵の起(🐂)伏する地勢を隔て(🐄)て岩村(cūn )(🏛)領に続いている。尾州の家老(lǎo )成(chéng )瀬なるせ氏(shì )(💣)は犬山(shān )に(🥈)、竹腰たけごし氏(🥝)は今尾いまおに(🐖)、石(shí )河い(🅾)しかわ氏は(🍞)駒塚(🐽)こ(🕝)まづかに、その他(♊)八神(🛂)やが(🌎)みの毛利もう(⚽)り氏、久々(🔣)里くく(🧠)り(🏬)九人衆(zhōng )など、(🍱)いずれも同じ美(měi )濃の国内に居(🕞)所を置(📪)き、食邑しょくゆうをわか(🔡)ち与(yǔ )(🌮)えられている。言(🐲)って見れ(🐚)ば、中津川の庄屋は村方の年(nián )貢(gòng )米だけを木曾福(fú )島(dǎo )の山(shān )村氏（尾州(zhōu )代官(guān )）に(💟)納(✈)める義務(wù )は(🚧)あるが、その他の関係(xì )(🦔)においては御(🎭)三家の随一なる尾州(⛷)の縄張なわ(🐁)ばり(🗄)の内にある(🍞)。江(🤼)戸幕府の権力も直(zhí )接(jiē )にはその地方に及(jí )ばない。東美濃と(🐂)南(nán )信濃(nóng )とでは、領(🐺)地関係もおのずから異なってい(🐝)る(👶)が、そこ(🌦)に籍を(🏁)置(🔣)く本陣問屋(wū )庄屋なぞの位置(zhì )はやや似ている。あるとこ(⛴)ろは(👪)尾州旗本(běn )(🕒)領、あるところ(🎂)はいわゆ(🥕)る交代寄(jì )り(🌯)合いの小(🤤)藩なる山(😨)吹領(lǐng )(🍃)というふうに(💳)、公領(lǐng )私領(lǐng )のいくつにも分かれ(🏿)た伊那地(dì )方が篤胤研(🔁)究(🕷)者の苗床(chuáng )なえ(🗝)ど(🌺)こであったのも(🌿)、(🍲)決(jué )して偶然ではない。たとえば(📉)暮田正(😡)香くれたまさかのような幕府(fǔ )の(🔬)注意人物が小(xiǎo )野の倉沢家(📨)にも、田島の前沢家にも、伴野とものの(🧖)松(❇)尾家にも(🔇)、座光寺(😃)の北原家(😒)にも、飯田の桜井家にも、あるいは山吹(chuī )の片桐家に(🖇)も(🛩)という(🛺)ふうに、巡行寄(👑)食して隠れていられるのも、伊那の(🎚)谷な(🔘)れ(🔊)ばこそだ。また、たとえ(🚙)ば長谷(gǔ )(🔩)川はせがわ鉄之進、権田直助(zhù )ごんだなおす(🥠)け、落(🔓)合(🦅)直亮な(🔧)お(😞)あき(⏭)らの(🔲)志士たちが小野の倉沢家に来(lái )たり(😑)投じて潜(💧)伏(➰)して(🥥)いられるというこ(😚)とも、この谷なれば(⬛)こそそれができたので(🔉)ある。
次(cì )郎(👗)は、それ(🎣)か(📜)ら(🐭)かなり(🥫)たってから、だしぬけ(🤝)に言った。
「うう(🐣)ん、このぐらい(👮)。」
「どろぼうめが、畜(chù )生」
「寒けりゃ女は蒼(cāng )くなるもの(🛄)かね。私(sī )は今まで赤くなるとばかり思っ(😃)てた。いいえ、(🥈)戯言じ(🐈)ょうだ(💤)んじ(➖)ゃないよ(💛)。全くこう寒くちゃ遣(🍿)切れない。手も何も凍かじか(📋)んで(💡)了う。時に(🤬)、あの何は――大(🥓)将は……」
「(⬛)ええ、それはだい(🏸)じょうぶ。しかし今(💺)度は理事(🌎)長(zhǎng )もお骨(🎅)が折れますね(😷)。何しろ(👚)あの(✍)荒(huāng )田老人が正面き(❌)っ(📰)て口をききだした(😵)んです(🦆)か(💕)ら。」
「そんな(🦁)暴(bào )論はありませ(🔓)んよ。広く読ま(🥤)れ(🐣)て(🔌)いるのが、通(🤺)俗(🌌)小説の証拠ですって、そん(📝)な暴論はない(📂)と思います(😼)ね。そう云う議論をすれ(🗿)ば、沙翁シ(💹)ェク(🥣)スピアの戯曲だっ(🤥)て(🤶)、(🎧)通俗戯(hū )曲だと云う(🧘)ことになるじゃあ(⛳)りませんか。ホーマアの詩(🍘)だって、ダンテの神(shén )曲(🛍)だって、みんな広く読(🙆)まれ(🐺)ていると云(yún )う(🖨)点(👦)で、通(tōng )俗的作品(🎶)と云(🍵)うことになりそうですね(📯)。僕は、そうは思(🈁)い(👙)ませんよ(🕊)。それと反対に(🗻)、立(✊)派な芸術的作品ほど、時代が経(🕒)てば、だん／＼通俗化して行(háng )くのだ(🗿)と思うのですね(🚬)。トルスト(🔋)イの(🤭)作(🐏)品(🎠)が日本などで(🎵)も段々通(tōng )俗化(huà )して来たように、通俗化して行かない(👣)作品こそ(🛏)、却かえって何かの欠陥が(🆙)あると(🌰)思うので(💡)すね。御覧(💧)なさい！ (👘)馬琴(🧝)でも西鶴(hè )でも、通(tōng )俗化(💯)して行(🛏)けばこそ、後(🕙)代に伝わるの(🚂)じゃありませんか。『金色夜叉』が通俗化しているから(👅)と云って、あの小説の芸術的価値(zhí )(🎣)を(💺)否定(dìng )す(🌽)る(🕔)ことは出来ません(🐷)よ。僕は(🥓)芸術(📘)的に秀すぐれていればこそ、(😂)民(📆)衆の教養が進む(🛌)に従って、段々通(💈)俗化し(🔫)て(👆)行っ(🗺)たのだと思(😗)うのです。紅葉の(🐕)考え方や(🚒)、観方はいかにも常識(🦀)的(de )かも知れま(🌇)せん。が、然し作品全(🗞)体の味とかその表(biǎo )(🎨)現などにこそ、却って芸術的(de )な価値があるの(🌌)じゃありませんか。あの作(🥛)品の規(guī )(♌)模きぼの大きさから云っても、画(huà )面的に(🍃)描き出す手(🌱)腕(🦔)から云(yún )っ(⏱)ても、(🌾)明治(🈷)時代無二の作家と云ってもよ(👺)いと思うのです(🚎)。いや、あの鼈甲(💥)牡丹べっ(❓)こうぼたんのように、絢爛けん(📄)らん華麗(lì )な文章(zhāng )丈を取っても、優に明(👷)治文学(xué )の代(🍔)表者として、推(🏓)す価値が(😕)十分(🍴)だと思(sī )うのです。」(🕯)
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