漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木(mù )曾きその棧橋(🎯)かけは(💬)しといふ(➰)ところの休茶屋(wū )やすみぢやや(🔎)に飼かつてあるお猿さるさんが、そんなことを(🎫)父とうさんに尋ねたづ(🐙)ねました。「で、どうでした。や(🙁)っぱり次郎さ(🍊)んがあやまりな(🌸)すったんです(🕞)か。」
「どうだネ、栄ちやんのところへも、貰つた物(wù )(💚)でも分け(🐈)て置いてツた(🚁)ら。」(🅰)
要らぬと言えば、黙然(🥀)だんまり(👵)で、腰(🧦)か(🕸)ら前さきへ、板(🚞)廊下(xià )の暗い方へ、スーと消えたり……怨(yuàn )敵おんてき、退散たいさん。」
「お前達は海を(🕤)見(jiàn )たことが(⚡)あ(🎖)るかね」
樹さん、君の(💹)お(🏹)父(📆)さんも最早もう居(jū )ない人だし、私の妻も居(jū )ない(✡)。私が(🏡)山から下(xià )り(👼)て来てから今日(rì )(📲)までの月日は君や私の生(shēng )活のさま(👣)を変えた(🚛)。しかし七年間の小諸生活は(💃)私に取(qǔ )って一生忘れるこ(🐘)との出(chū )来ないものだ。今でも(✂)私は千曲川ちくまがわの川上から川下までを生(🌫)々いきいきと眼(yǎn )の前に見る(⌛)ことが出来る。あ(🤛)の浅間(😥)の麓(lù )ふもとの(🧛)岩石の多い傾(qīng )斜(xié )のとこ(🆙)ろに身(shēn )を置く(✡)よ(🍉)うな気がす(🔎)る。あの土(tǔ )のにおいを嗅かぐような気(qì )がする。私がつぎつぎ(😡)に公けにし(🎓)た(🌕)「(💏)破戒」、「(🔓)緑葉集」、(🔶)それ(🔄)から「藤村(🍒)集」と「家(jiā )」の一部(bù )、(🚣)最(zuì )(🤩)近の短(🤕)篇(piān )なぞ、私の書いたものを(🙍)よ(🚊)く読んでい(👕)てくれる君は何程私(🔨)があの山の上から深い感化を受けた(🚰)かを知(🤠)らるるであろうと思う。このスケッチ(📫)の(🏇)中で知友神津(🃏)猛こう(📏)づたけし君が住む山(shān )村の(🔱)附近(🥀)を君に(♌)紹介(jiè )しなかっ(🍨)たのは遺憾である。私はこれまで特に若い読者のために書いたことも無かっ(🌎)た(🚮)が、こ(❇)の(🥩)書はいくらかそんな積り(♍)で(📊)著あらわ(🍗)した。寂しく地(🔽)方に(🎥)住む人達のためにも、(❎)この書(shū )がいくらかの慰めに成らばな(🏐)ぞ(🈹)と(😧)も思う(💉)。
その中にも、庄屋と本陣問屋とが、(🚒)東美濃から伊那へかけての(🔖)平田(tián )門人(rén )(🛒)を代表(biǎo )すると見(jiàn )ていい。しかし、当時(shí )の庄屋問屋(🐡)本陣(zhèn )なるものの位置(zhì )がその(🌹)籍(jí )を置(🤲)く公私の領地に深(🎷)き地(dì )方的な関(wān )係(xì )のあったこ(🎺)と(🌘)を忘れてはならない(⛷)。たとえば、(🤸)景(✔)蔵、香蔵の生ま(😗)れた地方は尾州領である(🌡)。その地方は一方は(💆)木曾川を隔てて(🚑)苗木なえぎ領(lǐng )に続(🌆)き、(🍼)一方(🙉)は(〽)丘陵の起伏する地(🦇)勢を隔て(❗)て岩村領(lǐng )(🏙)に続い(🔸)て(🍠)い(📖)る。尾州の家(jiā )(🚯)老成(🦌)瀬(lài )なるせ氏(shì )は犬山(shān )に、竹腰たけごし氏は今尾いまおに、石河いしかわ氏は駒(jū )塚こ(👓)まづ(🙌)かに、その他(tā )八神やがみの毛利(lì )もうり氏(shì )、久々里くくり九人衆など、いず(🍚)れも同(⛩)じ美濃の国内に居所を置き、食邑(yì )しょくゆうをわかち(🌖)与えられ(🎰)ている。言って見れば(🗜)、中津(🔻)川の庄屋は村方の年(🌓)貢米だけを木曾(céng )福島(🐹)の山(shān )(🐲)村氏（尾州(zhōu )代官(guān )）に納める義務はあるが(🚮)、その他の関係においては(🍗)御(🍢)三家の随(suí )(🎏)一(yī )(🚷)なる尾州(zhōu )の縄張なわばりの(🐎)内にある。江戸幕府の権力(😛)も(🍥)直(🍦)接にはそ(🚉)の地(dì )方(fāng )に(♋)及ばない(🚬)。東美(měi )濃(nóng )と(🏈)南信濃(nóng )とでは(🥘)、(🎠)領地関(🗄)係もおのずから異(yì )なっ(⚾)ているが、(🚪)そこに(🐀)籍(jí )を置く本陣問屋庄(zhuāng )屋なぞの位置はやや(😶)似て(👩)いる。あるところ(🔻)は尾州旗本領、(✳)あるところはいわゆる交代(🦕)寄り(💕)合いの小藩なる(📿)山(shān )吹(🏨)領というふう(🥈)に、公(gōng )領(lǐng )(🤟)私領のいくつにも分かれた伊(👐)那(❗)地方が篤胤(📹)研(yán )究(jiū )者の苗床なえ(🈯)どこであったのも、決して偶(ǒu )然ではない(🍴)。たと(🤶)えば暮田正(zhèng )香くれたまさかのような幕府の注(zhù )意(yì )人物(wù )が小(🍘)野の(🤮)倉沢(zé )家にも、田(㊙)島の前(qián )沢家にも、伴野(yě )とものの松尾家にも、(🤙)座光寺の北(📇)原家にも、飯田の桜(🔣)井家(⚓)に(🧝)も、あるいは山吹の片(👧)桐家にも(📝)というふうに、巡行寄(📽)食して隠れていられるのも、伊(👟)那の(🆘)谷なればこそだ。ま(🌾)た(🎲)、(🐈)たとえば長谷川(🏄)はせ(🏝)がわ鉄之(👀)進、権田直(🏓)助ごんだなおす(🕟)け、落(♍)合(✝)直亮なおあ(🔡)きらの志士たち(🔬)が小野の倉沢家(🚄)に(⏸)来(lái )たり投じて(🥥)潜伏していられるというこ(🤷)とも、この谷な(🤨)ればこそそ(🥧)れが(😼)できたのである。
次郎(láng )は、それからかなりたってから、だしぬけに言(yán )った。
「ううん(🍚)、こ(🤯)のぐらい。」
「どろ(😌)ぼうめが、畜(chù )生」
「寒(💅)けりゃ女は蒼くなるも(🏾)の(👰)かね。私は今まで赤く(📏)なるとば(♏)か(🖥)り思ってた。いいえ、戯言じょう(⛸)だん(🏬)じゃな(📉)い(🥩)よ。全くこう寒(hán )くちゃ遣(⚓)切れ(😥)ない。手も何も凍か(🖌)じか(🐄)んで(🔄)了う。時(shí )に、(🤜)あの何(🎃)は(🌫)――大将は……」
「ええ、それはだいじょうぶ。しかし(😃)今度(dù )は(🏹)理(lǐ )事(🍋)長も(👂)お(📺)骨(gǔ )(🍢)が折れますね。何し(🥨)ろあの荒田老人(👑)が正(🎃)面(🎡)きって口をききだした(💾)んですから。」
「そんな暴(📕)論(lùn )はありませんよ。広く読まれ(🔧)ているのが(🐶)、通俗小説の証拠ですって、そんな暴論はな(⚡)いと思い(🙍)ますね。そう云(yún )う議論をすれば、(👕)沙翁シェクスピアの戯曲(qǔ )(🕔)だって、通(🔂)俗(🤚)戯曲だ(📵)と云(yún )うことになる(🤳)じゃあり(🎪)ませんか。ホーマアの詩(shī )だっ(💊)て、ダ(🚑)ンテの神(⛩)曲(qǔ )だって、(🍄)みんな広(guǎng )く読(dú )まれていると云う点で、通俗(🌵)的作品と云うことに(🚱)なり(🥄)そうですね。僕は、(🗓)そうは思いませんよ。それと反(fǎn )対(duì )に、立(lì )派な(🔧)芸術(shù )的作品ほ(🔅)ど、時(🚨)代(👖)が経(jīng )てば、だん／(🦁)＼(🕯)通(tōng )俗(sú )化(huà )(🦂)して行くのだと思うのですね。トルストイ(🐷)の作品が日本な(🙄)どで(🔪)も段々(🛏)通俗化して来たように、通俗化して行かない作品(🧞)こそ、(🅾)却(què )かえって何か(😵)の欠陥(xiàn )(🙎)があると思うの(🗜)ですね。御覧なさい(🍂)！ 馬琴でも西(xī )鶴でも、(🚋)通俗(sú )化して(🐣)行けばこそ、後(hòu )(📠)代に(💣)伝わ(💍)るのじ(🤗)ゃ(🌊)ありませんか。『金色夜叉(🕠)』が通俗化している(🍷)からと云って(🏼)、あの(🎄)小(xiǎo )説の芸術(🙄)的(de )価(sì )(🌔)値(zhí )を(🐓)否定することは出来(lái )ませんよ(🈺)。僕は芸(🈳)術(📏)的に秀(xiù )すぐ(🎉)れて(🤗)いればこそ、民衆の教養(yǎng )が進(jìn )む(🏓)に従(cóng )って、段々通俗化して(🔎)行ったのだと思うのです。紅葉の考え方(fāng )や、(🔲)観方はいかに(🤹)も常(🛋)識(shí )的(🔑)か(👏)も(🌒)知れま(🚍)せん。が(🥜)、然(🔻)し作(zuò )品(🌻)全体の味とかその表現な(🏤)どに(🐧)こそ、却っ(🌇)て芸術(🍋)的な価値が(🥁)ある(🐆)のじゃあ(🍻)りませんか。あの作(zuò )品(pǐn )の規(guī )模(🚭)きぼ(👻)の大きさから云っても、画面的に(🎆)描き出す(💿)手腕(🍘)から云(yún )って(🥜)も、明治時代無(🥇)二(💙)の作(♿)家(jiā )と云(🧑)っ(🎃)てもよいと(💍)思(sī )うのです。いや、あの鼈甲牡(❗)丹べっこう(🍘)ぼたんのように、絢爛(làn )けんら(🤱)ん華(huá )麗な(🍿)文(⏱)章丈(zhàng )(🦁)を(🎮)取っ(📇)ても、優に明治(💶)文(🎞)学の代表(🕐)者(zhě )として、(🦆)推す価値(zhí )が十分だと思うのです(🎰)。」
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