漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾き(🐢)その棧橋(qiáo )かけはしといふところの休(🌭)茶屋やすみぢやや(🎪)に(🚽)飼か(🌛)つてあるお猿(yuán )さるさん(⛏)が、(🥌)そん(🆎)なこと(🖋)を父とうさんに尋(xún )ねたづねました。「で、(🧞)どうでした。やっぱり次郎(láng )さんがあやま(🚛)りなすったんですか(🌾)。」
「ど(👊)う(🕜)だネ、栄(róng )(🎬)ちやんのところへ(🚩)も、(☔)貰つた物でも分(fèn )け(🔡)て置いてツたら。」
要らぬと言えば、黙然だ(🛍)んまりで(⛺)、腰から前さきへ(🦓)、(🌯)板(bǎn )廊(láng )(🏍)下(xià )の暗い方へ、スーと消(xiāo )えたり……怨敵お(⬜)んてき、退散(🛤)たいさん。」
「お前達(📣)は海を(🚌)見(🚎)たことがあ(🏾)るかね」
樹(🔴)さん、君(🍑)のお父さんも最早もう居ない人だ(✔)し、私の妻(⭕)も居ない。私が山から下りて来てから今(👙)日までの月日は君や私(sī )(🍄)の生活のさまを変えた。しかし七年間の(🎓)小諸生活は私(sī )に(🚫)取って一生忘れることの出来(🥌)ないものだ。今でも私は千(qiān )曲川ちくまがわの川上から川(🙎)下(xià )(🏃)までを生々いきいき(🍬)と眼の前に(🆓)見ること(🏎)が出来(lái )る。あ(🛅)の浅間の麓(🕰)ふもと(🗨)の岩石の多い傾斜のところに身を置くような気がする。あの(🥥)土のにおいを嗅かぐよう(🏊)な気がする。私がつぎつぎに公けに(🚺)した(🐼)「破戒(🚩)」、「(🍤)緑(lù )葉集」、それか(👣)ら「藤村(cūn )(🍓)集」と「家」の一部(🌟)、(📊)最近の短篇(piān )なぞ、私(sī )の書(💩)いた(🙊)ものをよく読(dú )んでいてくれ(👯)る君(jun1 )は何程(📚)私があの山の(🤗)上から深(💙)い感(🤷)化を受けたかを知らるるであ(➿)ろう(👤)と思(❤)う(🎡)。この(☔)スケッ(🚀)チの中で(😶)知友神津(jīn )猛こう(📤)づたけし君が住(🦏)む山村の附近を君に紹介しなかっ(🆔)た(🔫)のは遺(🥞)憾である。私はこ(🆗)れ(⬇)まで特(tè )に若い読(📄)者(zhě )の(🎞)ために書いたことも(♊)無かったが、この書はい(㊗)くらかそんな(🦊)積りで著あらわした。寂しく地方(🥜)に住(zhù )む人(rén )達のためにも、この(🐊)書がいくら(🐸)かの慰めに成ら(⚓)ばなぞとも思う。
その中に(🚡)も、(📑)庄屋と(🗻)本陣問屋とが、東(🚬)美濃から伊那へかけ(🏩)ての平田門(mén )人(♟)を代表する(📣)と見ていい。しかし、当(dāng )時(shí )(🗽)の庄屋問屋(🛺)本陣なるものの位置がその(👋)籍を置く公(gōng )(🎊)私の領地(dì )(🍏)に(🥃)深(🚘)き地方的な関係(xì )のあったことを(🎆)忘(🔖)れてはならない。たとえば、景蔵、香蔵(😪)の生(🔮)ま(📊)れた地方は尾州領である。その地(🤠)方(🏣)は一方は木曾(céng )川(chuān )を隔(gé )て(🚶)て苗木な(🐉)え(🔶)ぎ領に続き、一方(fāng )は丘(qiū )陵(líng )の(🎚)起伏(✍)する地勢(🍄)を隔てて岩村領に(♌)続いている。尾州の(👝)家老成瀬なるせ氏は犬山に(🚽)、竹(zhú )腰たけ(🛷)ご(🎁)し(💗)氏は(👛)今尾(wěi )(🤚)いま(⛄)おに、石(shí )河いしかわ氏は駒塚こまづか(🔽)に、その他八神やがみ(👴)の毛(🕦)利(lì )もうり氏、久々里くくり九人衆(💐)など、いず(💤)れも同じ美濃の国内に居所を置き、食(🥦)邑しょくゆうをわ(🎠)かち与えられ(😧)てい(🕹)る(📙)。言って(🔢)見れ(💶)ば、中津川の庄屋(wū )は村方(fāng )の年貢米だけを木曾福島(dǎo )の山(🌹)村氏(shì )（尾州(zhōu )代官）に納める義務はあ(🍑)る(👼)が、その他(tā )の関(wān )(🍗)係においては御三家の随一(yī )なる尾州の縄(shéng )(🏿)張(✈)なわ(🤾)ばりの内(nèi )にある。江戸幕(mù )(🚟)府の権力も(🛺)直(💒)接にはその地方(fāng )に及ばない。東美(měi )濃と(🧑)南信(xìn )濃(nóng )と(🏑)では(🛋)、領地関係もおのずから異なって(🤪)いるが、そこに籍を置く本陣問屋庄(⛳)屋なぞの位置(zhì )はやや似て(⌛)いる。あるとこ(🍻)ろは尾州(😚)旗(qí )本領、あると(🔛)こ(🚓)ろはいわゆ(🎸)る交(👕)代寄り合いの小藩(fān )(🥁)な(♉)る山吹領というふうに、公(🔛)領私領(lǐng )(🏓)のい(💌)くつにも分かれた(🦗)伊(yī )那(nà )地方が篤胤研究者の苗(miáo )(🔣)床(chuáng )なえど(🔍)こであ(🔶)ったのも、決して偶然ではない(🦉)。たとえば暮田正香くれたまさ(🏵)かのよ(🖌)うな幕府の注意人物(wù )(💁)が小(xiǎo )(🍍)野の倉沢家にも、田島の(❎)前(😑)沢家にも、伴野とものの松(sōng )尾家(jiā )にも、座(zuò )光寺の北原(🥕)家に(👽)も、飯田(🙊)の桜(yīng )井家にも、(📑)あるいは山吹の片(♎)桐家(jiā )にもというふうに、巡(xún )行寄食(shí )して隠れて(🐤)いられるのも、伊(👦)那の(😥)谷なればこそ(🥥)だ。また、(🏸)たとえば長谷川は(🈶)せがわ鉄(zhí )之(🍮)進、権(quán )田(tián )直助ごんだなおすけ、落合(👘)直(🎁)亮(🍗)な(💛)お(👆)あきらの志士たち(⏹)が小野(🚈)の倉沢家(💵)に来たり(🐥)投じ(👬)て潜伏し(🕙)て(🍸)いられる(♓)というこ(📊)とも、この(🕗)谷(🉐)なればこそ(🤫)それができ(🎰)たの(🥂)である。
(😵)次郎は、そ(🧤)れからかなりたってから(🕤)、だしぬけに言(👔)った。
「ううん、このぐらい。」
「ど(🔏)ろぼうめが、畜(chù )生」
「寒け(📭)りゃ(😾)女(🎢)は(🍼)蒼くなるもの(🥓)かね(⛏)。私は今(jīn )まで赤(🛍)くなる(💐)とばかり思ってた(💆)。いい(🔯)え、戯(hū )言じ(🙇)ょうだんじゃないよ(♋)。全くこう寒くちゃ遣切(qiē )れない。手も(🧜)何(hé )(🤲)も凍(dòng )かじかんで了う(🍜)。時に、あの何は――大将は(👢)…(🍈)…」
「ええ、それはだいじょうぶ(🈹)。しかし今度は理事長(🕴)もお骨が折(🧜)れますね。何しろあの荒(🏉)田老(lǎo )人が正(🐘)面きって口(🏩)をききだしたんですか(📔)ら(📴)。」
「そん(🗄)な暴論はありま(🎺)せんよ。広く読まれてい(🎈)るのが、通俗小(xiǎo )説の証拠で(🎫)す(⏬)って、そんな暴論はない(🐥)と(🚳)思いますね。そう云う議(🚿)論(lùn )をすれば(💹)、沙翁(wēng )(💋)シェクスピアの戯(hū )曲だっ(✨)て、通俗戯曲だと云うことになるじゃありません(👔)か。ホーマアの(🚺)詩だって、ダンテの(➗)神曲(qǔ )だって(🏷)、(📎)みんな広く読まれて(🌷)いると云(🌄)う点(🐍)で、通俗的(😨)作品(pǐn )と云うこと(📁)になりそうですね(🔵)。僕は、そ(💬)うは思いませんよ。それと(🚥)反対に、立(lì )(💆)派(👸)な芸術的作品ほど、時代が経てば、だ(🥁)ん／＼通俗化して行くの(😃)だと思(sī )うので(💣)す(💰)ね。トルストイの作品が日本(🌵)などでも段(duàn )々通俗化(huà )して(🐼)来(lái )(💚)た(⌚)ように、通俗化(huà )して行かない(😡)作品(⛰)こそ、却かえっ(💚)て何か(😅)の欠陥がある(👰)と思うの(💦)ですね。御覧なさい！ 馬琴でも西鶴(👿)でも、通(🖤)俗化して(🎿)行けばこそ、後代に伝わるのじゃありません(🍃)か。『(📗)金色夜叉』が(🏅)通俗化し(♉)て(🎱)いる(👵)からと云(yún )って(🅿)、あの小説の芸術(🍘)的(⛵)価値を否(📈)定(⬛)することは出来ませんよ。僕は芸(🍨)術(shù )的(de )に秀(xiù )すぐれていれ(🚞)ばこそ、民衆(⏫)の教(jiāo )養が進む(🤪)に従って、段々通(🤺)俗(sú )化して行(háng )ったのだ(🌇)と思(🥎)うので(🥏)す(💴)。紅葉(🍕)の考え方や、観方はいかにも常識的(🤖)かも知れません。が、(🔼)然(rán )し作(🚻)品(pǐn )全(🏔)体の味(wèi )とかその表現など(❕)にこそ(📪)、却って芸術(🏤)的(🌽)な(Ⓜ)価値(zhí )(🦐)があるのじゃありま(🗯)せんか。あの作品の規模(🍕)きぼの(🏐)大(dà )(🔫)きさから云っても、画面的に描(miáo )き出す(📫)手腕から(😝)云っても、明(🐮)治(🈂)時代無(🧤)二の作(😛)家と云っても(💁)よいと思(sī )うので(🌨)す。いや、(👛)あの鼈甲牡丹べっ(🈚)こうぼ(🍕)たんの(🕍)ように、絢爛(😺)けんらん華麗な文章(zhāng )丈を(🍉)取っても、優に明治(zhì )文学の代(dài )表者として、推す(🧓)価(sì )値(🗜)が十分だ(🚹)と思うのです。」(🏬)
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