現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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監督:

日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道(🈳)江さんじ(🧀)ゃありません(🏻)か。」(👶)「H・S」では、新(♏)たに採(cǎi )用する職工は必ず現に勤務し(🎨)ている職(zhí )工の親や(🥕)兄弟(🥤)か……でなければならなかっ(🕴)た。専(zhuān )務は工場の一大家族(zú )主義化を考え(🍩)て(📝)いた。――然しその(🍉)本当の意味は(💟)、どの職工もお互いが(💴)勝手なことが出(chū )来ないよ(🖕)うに、眼に見えな(👆)い「責任上の(⚡)連繋れん(❣)けい」を作(❄)っ(🍹)て置く(🗺)こと(🤔)にあっ(🦎)た。それ(🎈)は更に(👍)、賃銀雇傭(🔔)という冷(lěng )たい物(🕴)質的(🎑)関係以外に、会社のその一(yī )家に対(🐰)する「恩(🐯)恵」(🉑)とも見(jiàn )(😅)れた。然し何(⛰)よりストライキ除けになるのだった。で、今合理化の政策を施行しようとしている場合、これが役立つこ(🧖)とにな(🥚)るわけだった。

「お母(🎌)さん、もう少しお休(xiū )みなさい。ま(🌋)だ起(🐷)きるには早(⚽)うござんす(🍻)」

『御(yù )話、(💗)御(🔱)話――』(📁)

 (🌋)と言いなが(⏪)ら(✝)、四条通へ抜けると、薄暗(àn )い小路(📄)へはいって行った(🚟)。崩れ掛ったお寺の壁に凭れてほの暗い(🏈)電(diàn )灯(😨)の光に浮(fú )か(📤)ぬ(📛)顔を照らして客(🔽)待ちしている車夫がいたり、(🍬)酔(zuì )っぱらいが反吐を吐(🍦)きなが(🐍)ら電(diàn )(🅰)柱により掛っ(👔)ていたり(🎺)する京極裏(🏨)の小路を突き(🍆)当って、「正宗ホール」へはいった。

 岸本(🌤)は硝(👃)子戸ガ(🐀)ラスどに近く(🐱)行った。往(wǎng )来の方へ向い(🔯)た(🍏)二階の欄てす(🧒)りのところから狭(xiá )(🌩)い町(dīng )を眺めた。白(💊)い障子のはまった幾(jǐ )つ(🔞)か(🌖)の窓(chuāng )が(🔛)向い側(🚕)の町家の階(🛠)上うえにも階下(xià )したにもあった。その(🚃)窓々には、岸本の家(jiā )で部屋の壁を塗りかえてさえ、「お嫁(🦀)さ(🐜)んでもお迎えに成る(🔇)ん(🔎)ですか」と噂う(🕥)わさ(🈺)するような近所の人達が住(zhù )んでいた(♓)。い(💵)かなる町(dīng )内の秘密をも聞き(👡)泄(xiè )もらすまいと(⏫)しているようなある商家の(🐵)か(🍄)みさんは大(dà )(🥩)き(🚱)な風呂敷包を背(👃)負って、買(mǎi )出しの帰りらしく町を通った。

 ちょうど、お民も(😺)妻籠つまごの(🙍)生家さとの(🤣)方へ出(❌)かけてま(👾)だ帰って(🆘)来ない時である。半蔵のそばへ来(📚)て祖母たちと一緒(xù )に屏(💌)風の(🤥)出来をいろいろに言って見る(🔲)お粂も、もはや(💏)物に感じやすい(🏠)娘(🥝)ざかりの年ごろに(🕢)達している。彼(🍁)女(🌞)は、母よりも父を(🌛)多く(🙃)うけつ(🎹)いだ方で、その(🤾)風俗なりなぞも嫁入り前の若さとしてはひどく(✉)地味づくりで(🔚)あるが、襟(jīn )えりのと(㊗)こ(🧐)ろには娘らしい紅梅の色をのぞかせ、それがまた彼(🍨)女(💹)に(🐾)よく(😕)似合って見えた。彼(⏯)女はまた(💥)、こうした(😵)父の意(🤲)匠したもの(📊)なぞにこと(🆑)のほかの(⏸)おもしろみ(👲)を見つける(🧗)娘で、(🎧)これを(💱)父が書(shū )く時(shí )にも、そのそば(🦋)に来て墨(mò )をすろうと言い、紙にむかって筆を持った父の手か(😨)ら(🥟)彼(🐫)女の目を(👀)放さなかったくらいだ。もとも(🍼)とこ(🌌)の娘の幼い時(👟)分から親の取りきめて置いた許嫁いい(🥡)なずけを破約に導(🎞)いた(🚭)のも、一切のものを根から覆(fù )く(🏮)つがえ(🙊)すような時節(jiē )の到来したためであり、これまで(🛰)どおりの家(🚊)と家(🏦)と(🍛)の交(jiāo )際(🅰)もおぼつ(🛵)かないからとい(♈)うの(👽)で(🈷)あって、旧(jiù )ふ(🉐)るい約束(shù )事な(💯)ぞは大小となく皆押し流された(🎴)。小さな彼女の(🍊)生命いのちが言いあらわし(🙇)がた(🕺)い打(⛪)撃をこうむったのも、その時(shí )であった。で(🐻)も、(🍭)彼女はそうしおれて(🔶)ばかりいるわけでもな(⛴)い。祖母(mǔ )のためにと父(fù )の(🔝)造った屏風(📤)な(🏉)ぞ(⏭)ができて見ると、彼女はその深傷ふかでの底からたち直ろ(🎉)うとして努める(🤒)もののごとく平(píng )(😫)素の(🕙)調子に帰って、娘らしい笑い声で父の心までも軽くさせる。

 間も(🥟)なく三吉は新(📴)橋行(🐱)の列(liè )(🐫)車の中に入った(🚂)。窓の外(wài )には、見送の切符を握(💶)った(👮)正太(🌫)が(🔓)立(lì )っ(🚭)て、何(🐃)もかも惨酷(kù )(🥐)むごいほど身に(📀)浸(jìn )し(🚎)みるという(🏡)様子(🎛)を(🥡)していた(📳)。車(chē )掌は飛んで来て相図の笛(dí )を鳴らした。正太は前(qián )の方へ曲(qǔ )こご(🔕)み気味(wèi )に、叔(🛳)父をよく見ようとするよう(👅)な眼付をした。三(sān )吉(jí )も(💝)窓(chuāng )のところに(🖇)、濡ぬ(🍷)れ雫しずくに成(😟)った鶏のようにションボリ立ってい(❗)た。

「仕様(yàng )がな(🎁)いなア、(🚚)こんなに遅(chí )くなって人の(🏡)家へ(🤺)無暗むやみに入っ(🍻)て来て」

「わ(👁)い(🕐)は(⭕)知らんぜ」安二郎(láng )はとぼけて見せた。軽部が中(🕥)学(xué )校(xiào )の教(🉑)員になりた(📩)がっていたこ(🌦)とな(🧚)ども俄か(🤯)に(🎮)想い(🕔)出さ(💷)れて、(🍞)お君(jun1 )(🐭)はすっか(🍌)り体の力が抜けた。安二(🌬)郎は豹一に算盤を教え、(⚫)いずれ奉公(gōng )に出すか高(🚱)利の勘定や集(💄)金に使う(🎖)肚(dù )らしかった。

・どちら(👥)がよ(♐)りよく伸(🏐)びているか

「いや、どうも突然(🥘)伺うかがい(🐜)まし(🗻)て。」(📧)と、子爵(📛)は(📋)如(✏)才なく挨拶あい(💡)さ(🐞)つしながら(💺)先に立って、応(yīng )接室に(⛩)通った。

 あわや抜き出そうとする。と(❕)床し(🗣)い(📎)人香が、はっ(🦌)と襲って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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A「(🕧)本(🐡)名を熊谷政太郎、一名(😯)を(💣)まアちゃん(🤚)と申しま(🌑)す。―――」
A 所謂民(😾)衆た(⌚)ちは、ほと(💺)んど怒って(🎁)い(🏤)る(🎗)ような口調で、(🍵)れいの官(🛰)僚に(🦐)食ってかかる(🍍)。すると、(🚀)官僚(♟)は、(🗻)妙(💒)な笑い声を交えながら、実に幼稚な観念語(たとえば(📧)、研究(🎶)中、ごもっともながらそこ(🕸)を何とか、日本再建、官(🗜)も民も力を合せ(🏇)、それはよ(📀)く心(📈)掛(🆕)け(🔅)ているつも(💬)り(🔜)、民主々義の世の中、まさ(🐤)かそ(🛎)んな(⛓)極(🚪)端な、ですから政府は皆(⏯)さんの御助力を願って(🆔)、云々うんぬん)そんな事(🗡)ばかり言って(💢)いる。つまり、(😊)その(😨)官僚は、はじめから終りまで一言(🍱)も何も言っていな(🐛)いのと同じ(🐏)であった。所謂民(💢)衆たちは、いよい(🚫)よ怒り、(🔑)舌鋒ぜっぽ(🚁)うす(🎬)る(♐)どく、その役人(🥟)に(⛸)迫(💞)る。役人は(🈂)、ますますさ(📑)かんに(🤖)、れ(🤸)いのいやらしい笑(📫)いを発(🔒)して(🏐)、厚顔無恥(🐴)の(⛹)阿呆あほ(🌝)らしい(🚇)一(🗼)般概論(🤘)をクソていねい(💻)に繰りかえす(🧐)ばかり。民衆のひ(🏟)とりは(🤹)、とうと(➗)う泣き声になって、役人に(🥧)つめ寄る(👶)。
A二十三
Aし(🔀)かし(🏜)私には、此の人の好い、(🆕)気(🛅)の弱い両親が、もうす(📺)つかり(✏)恒川に(💈)足元を見(🔫)られて(🥓)ゐるの(🌶)で、結局彼の望み通りに(🗒)引き擦(🏟)ずられてしまふ(🔕)ことが、分り切つてゐ(🐆)るや(🚯)うに思へた。そ(🍇)し(📊)て(🔹)女(🚫)中に案内をされて風間氏邸へ行つてみる(🍀)と、そこ(🍤)には恒(🚒)川と、(🔆)萬龍(👬)夫人と(🏒)、(😵)彼等の熱心(😑)な(🏢)同(✈)情者である(🛀)令弟呉作君がゐて、頗る花やかな空気であ(🥄)つた。私は彼の両親と(📽)の会談の模様を、そのまゝ(🎹)彼等(✖)に話したけれども、自分(🎡)の(🍿)意見と(🎣)して(❌)何(🍸)等忠告がましい(🌑)こ(🔳)と(🛢)は述べずにしまつた。そ(🤧)んな忠告をしたとこ(🚩)ろでとて(🥔)も聴き入れる恒川ではないし、又(🔵)、鴛鴦(😔)えんお(🅾)うの如き(🏃)二人(🥉)の様子(🕊)を眼の前(♎)にしては、彼等に(😯)逆(🎛)らふ(⛪)やうなことを切り(♉)出(🌺)せる筈のものでもなか(🔠)つた(🥔)。そ(🌔)れにはその(😅)時分の文学青年に共通で(🔵)あつ(😰)た一種の気取(🏩)り(👊)、新(🦖)しがり、―――偽(👥)悪(🥢)趣味とでも云ふべきものを理解して貰ふ必要があるが、吉(💋)井君の戯(📘)曲「河内屋与兵衛」な(♑)どを見ると(♊)、(🤕)さう云ふ気風があの構想の中(🏆)によく現れて(⭕)ゐる。兎に角われ/\は新旧(🗻)思(🛅)想(🎡)の衝突を口にし、親不(🦒)孝(🐅)を売(🙌)り(🛏)物に(🧘)すると云(🗓)ふ不心得な時代に(🔱)あつた。殊に私なぞはそ(🧤)の方(🏂)の音頭取りであつ(🚹)た(💸)から、義理にも両親(💪)の(💛)味方をする(🐇)訳に行(✋)かなか(💶)つ(🚛)た(🖕)。
A私(🐕)たちがこの巻物を読む間、(📵)主人(👯)は一(🎣)言の説明を加えるでもなく、(🤤)黙(🚮)だまって畏かしこまって(🌶)いるだけで(🐗)あった。が(🏺)、心中何の(🌺)疑い(🤡)もな(🏥)く、父(📼)祖伝来の(🆘)この(😥)記事の(🤧)内(😣)容を頭から盲信もうしんしている(🔛)らし(😭)い顔つきで(🕌)ある。「その、上人(🗳)がお歌を書かれた(🕗)振(🥧)袖はどう(🐙)されました(🦅)か」と尋ね(🐉)ると、(🥋)先祖の時代(😯)に、静の(🌬)菩提ぼだいを(🐉)弔と(🛣)むら(🏸)うために村の西生寺と云う寺(🍁)へ寄(➰)附きふ(🎍)し(🐮)たが、今(😑)は誰だ(🙋)れの手に渡ったか(⏬)、寺にもなくなってし(🦌)まったと(🚄)のこ(⏲)と。太刀、脇差、(🎈)靱うつぼ等(📬)を手(👲)に(📴)取って(💨)見るのに、相(🗓)当年代(🏷)の立ったものらしく、殊に靱は(🐪)ぼろぼろにいたんでいる(💰)けれども、私たちに鑑定かんてい(🗽)の出来(🎛)る(🕚)性質のものではない。問題の初音(🤬)の鼓は、皮はなくて、ただ(👐)胴どうばか(😅)りが桐(🔵)きりの箱はこ(🌚)に収まっ(📺)ていた(📀)。これも(💵)よくは分らないが、漆うる(🎏)しが比較的新しいよ(🏽)う(🙀)で、蒔絵まき(🦓)え(📨)の(🥌)模様もよ(🦒)うなど(🤼)もなく(🤗)、見たと(🦇)こ(🐤)ろ何の(🙉)奇きもない黒(🙈)無地(🕚)の胴である。もっとも木地きじは古い(💉)ようだか(📌)ら(🎏)、あるい(💝)はいつ(🛏)の代かに塗ぬ(🕦)り替か(🧠)えたものかも知れな(🚶)い。「さあそんな(❌)こ(🧜)とかも存じ(🎬)ませ(📁)ぬ」と、主人は一向無関(🏵)心な(📁)返答(🐶)をする。
A ほとんど生(🔫)れては(⛺)じめて(🙇)都会らしい(🌎)都(📃)会に足を(💝)踏(🛍)みこむ(⛱)のでしたから(🗂)、少(🚌)年にとっては一世一代の凝こった身なり(😱)であ(🕉)った(🐼)わけです。興(🍓)奮のあま(🐗)り、その(😳)本州北(👎)端の一小都会に(👉)着いたとたん(🐃)に、(😝)少年の言葉つき(💏)ま(📡)で一変(🍉)してしまっていたほどでした。かねて少年雑誌で習い覚(⛵)えてあった東京(🎱)弁を使いました。けれども宿に(🤙)落ちつき、その(🏣)宿の女中た(🌡)ちの(🛑)言葉を(⛄)聞くと、ここもやっぱり(🤘)少年の生れ(㊗)故郷と(👇)全く同じ、津軽(🗯)弁で(🕦)ありましたの(🍅)で、少年はすこし拍子(📍)抜けが(🏨)し(🔄)ました。生(💯)れ(🚒)故(🏪)郷と(🏌)、その小都会(💪)とは(🏴)、十(🥖)里も離れていな(🏆)いのでした。

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