荘田は、飽(bǎo )(⏺)く(🔼)まで(😑)も、自分の(🍈)優越を信じてい(💕)るよ(🔮)うに、出来(lái )(🌅)る丈(zhàng )だけ直也(📍)を、じらす(🎤)ように(🚦)、ゆっくりと答えた。「矢張り貧乏人だか(🏆)ら(😋)よ。――地主(zhǔ )と資本家(🎗)とでは(🎑)変っておれ、お互いに金のある奴から搾られていることでは(📢)同じからよ。」
「(👌)父様とうさんもね、(🕔)やっぱり朝(🎆)湯に(🗞)酔(zuì )うんですよ(📱)。不思議だわね。」
「そんなら(🙂)ブロム、ダツチヤアは(🚗)。」
そう(😵)云(yún )い(🔨)捨て(🐺)る(🏧)と、青(qīng )年(nián )は振(zhèn )り切るように(📟)、残った階段を馳け上ろうと(🎺)した。
会合が終ると(❄)、外(wài )へは一人ずつ別々(🙇)に出(chū )(💒)た。賑(zhèn )やか(📊)な通(🚍)りを(🤕)はずれて、T町(🧛)の入(rù )(💻)口に来た頃、森本(🥂)の後(hòu )から誰(🌛)か、すイと追いついてきて、肩(🔹)を(📤)ならべた。オ(⏭)ヤッ(💝)と思うと、それが河田(🛅)だった。
「おっ、少(👶)し冷(🎍)えすぎ(🍣)たようだ。次郎(láng )はもっと(📥)あびて行くかね(🛷)。父さんは先(xiān )に帰(🧔)る(🎢)よ。」
愛し(🏔)合った(🛩)夫(fū )(⛲)で(😊)あ(👗)るならば、それは楽し(🤗)い新婚旅行(háng )である筈はずだけれども、瑠(liú )璃子の場合(hé )は(🌬)、(💜)そう(🗝)ではなかった。勝(shèng )平(píng )と二(🚂)人限きり(🤾)で、東京を離れることは、彼女に取っては死地に入ることであ(🚂)った。東京の邸やしきでは、人目が多い(😙)丈(zhàng )だけに、(🐷)勝平(píng )も一(👀)旦(🙏)いった(🌈)ん与えた約束の手前、理(🍯)不尽な(🥌)振舞に出(📽)ることは出来なかった(🔞)が、葉(🚶)山では(🛤)事情が違っていた。今迄いま(📎)までは敵と戦う(👷)のに、地の利(🌬)を得ていた。小(xiǎo )さいながらも、彼(bǐ )女の城廓(kuò )じょう(💽)かくがあった。殊(shū )こと(🤲)に盲目(mù )(🕍)的に、彼女を護(hù )まもっている勝(shèng )(👼)彦(🆔)と云いう番兵(bīng )もあ(🍲)っ(🕐)た。が、葉山には、何もなかった。彼女は赤手にして、(🎩)敵と渡(dù )り合わねばな(🍼)らなかっ(🛑)た。勝(🚉)敗(bài )は、(👤)天(🌇)に委(wěi )まかせて、兎とに角かくに、(🥕)最(zuì )後の必死的な戦いを、戦わ(🌯)ね(⏯)ばな(😩)らなかっ(🌍)た。
「やはり仲弓(🎼)には人(rén )君の風が(🔋)ある。」
「私共のようにこう多勢(🚴)でも困ります(🐕)けれ(❕)ど、貴方の許ところで(😖)も御一人位……」
「私(sī )とさ(🛏)。」
奥とい(🧜)うの(🔠)は、室の(🤸)西(🎯)南(nán )隅で、(🌹)中(zhōng )国の家で最高の祭祀を行(🎐)う場(chǎng )所(suǒ )である。しかし特別(🍊)な祭神(shén )というも(😏)のは(🦑)ない(🐲)。竈(🥃)は、戸(🔴)の神、土の(🦈)神、門の神(✳)、道路の神(shén )と相並んで、(🚆)五祀の一(yī )つをなす炊事飲(yǐn )食の神を祭(jì )る場所である。五(wǔ )祀は地位(wèi )(🕕)は低いが、それぞれに祭神があり、祭の内容も実質的(de )である(👊)。これに反(fǎn )して奥(ào )は地(dì )位(⬅)は高(gāo )いが、特定の祭(😢)神もなく、五(😂)祀(🥀)の祭典のあと、その尸(🍎)か(🔱)たしろを迎(📻)え(🛌)て形式的な祭を(🌽)なすに過ぎない。
松江(🚲)本町、大橋の畔に近いところが私(sī )達の宿の皆美館みなみくわん(🚢)のあるところ(🏩)だ。三人の女(🧙)の兒が人形(🚕)の(🎐)や(🛎)うに並んで(🦃)宿(🚏)の(🗼)帳(zhàng )場に近(jìn )い部屋で(😵)夕(🤝)飯の膳(🍚)に(🍟)ついてゐたのが、先づ眼についた(⛲)。私は旅(🌚)の鞄の中(💥)に三朝土(tǔ )産のとち(🐒)餅を入れて來たことを思ひ(🤥)出し、子供達へとい(🏔)つて、それを(🀄)女中に持たせてやると(🗯)、やがて(⛏)三人(rén )と(😔)も宿のおか(🔎)みさんに(🌽)連れら(🏞)れて私達の(🌎)部屋へお辭儀に來た(🔹)。姉は九歳、妹(mèi )(🎞)達は八歳と(😣)六歳に(🐴)な(🤣)るといふ。いづれも可愛らしい女(nǚ )(⛵)の(💻)兒だ。
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