荘田(tián )は、飽(🔈)くま(😪)でも、(☝)自分の優越(yuè )を信(🤯)じてい(🛌)るように(🏰)、出来(lái )る丈(💶)だけ直也を、じらすように、(🚲)ゆっ(🏢)くりと答えた。「矢張(zhāng )り貧乏人だから(✖)よ。――地主と資本(👶)家とでは変(🥦)っておれ、お互(hù )いに金のある奴から(📭)搾ら(🥇)れていることでは(😪)同じか(🕳)らよ。」
「(😙)父様とうさんもね、やっぱ(🗄)り朝湯(tāng )に酔(zuì )うんで(🚳)すよ。不思議だわね。」(😋)
「(🤴)そん(🈺)ならブロム、ダ(🐤)ツチヤ(🏻)アは。」
そう云い捨(🥃)てると、青年は振り切るように、残(cán )った階(⛅)段を馳け上ろうとした。
会合が終(zhōng )る(💫)と、外へは一人ずつ(😍)別々に出(🎲)た。賑やかな通り(💡)をはずれて、T(🦎)町の入口に来(💵)た頃、森本(běn )の後から誰(🈷)か、す(💗)イと追い(👙)ついてきて、(⚓)肩をならべた。オヤッと思うと(🎅)、(📣)それ(🌭)が河田(tián )だっ(⏰)た(🏻)。
「おっ(🚃)、少(shǎo )し(🐓)冷えすぎたようだ。次郎はもっとあびて行くかね。父さんは(🙍)先に帰るよ。」
愛(ài )し合った夫であるならば、それ(🎤)は(🥡)楽(🤡)しい新婚旅行(háng )である(👌)筈は(🌜)ずだ(🎆)けれども、瑠璃子の場合は(🆙)、そうではな(🆚)かった。勝(shèng )平(píng )と二人限(⛓)き(🐾)りで(🌏)、東京を離れる(🛰)ことは、彼女(nǚ )に取っては死地に入ることであった(🌖)。東(dōng )京(jīng )の邸やしきでは、人目(🛸)が多(duō )い丈だけに、勝平も一旦いったん与えた約束の(💒)手(🌮)前、理不尽な振舞に出ること(⛪)は出来なかったが、葉山では事情が(🕷)違っていた。今迄いままでは敵(🔡)と戦う(🤞)のに、地の利(🎠)を得(dé )ていた。小(🥚)さいながらも、彼女(🕧)の城(⏩)廓じょうかく(🤖)があった。殊ことに盲目的に、彼女を護(⛑)まもっている勝彦(🕚)と云い(😜)う番(🏛)兵もあった。が、葉山には、何(hé )も(🔚)なかった。彼(bǐ )女は赤手(🌥)にして、(🚠)敵と渡り合わねばならなかった。勝敗は、(🎰)天に委まか(🧠)せて、兎とに(🕡)角(jiǎo )かくに、最後の必(bì )死的な(📯)戦いを、戦わ(🚁)ねばなら(🏽)なか(🏛)った。
「やはり仲(🥋)弓(💖)には人君の風がある。」
「私(sī )共のようにこう多勢でも困りま(😲)すけれど、貴方の(🆚)許(xǔ )ところでも御(yù )一人位……」
「(👜)私と(🍁)さ。」(🏰)
奥(📙)というの(⚫)は、室の西南(💍)隅で、(🍁)中(🍣)国の家で最(🔕)高の祭祀を行(háng )う(🤠)場(💚)所であ(🔟)る。しかし特(♍)別な祭(🎢)神というも(🕧)のはない。竈は、戸の神、土の(🛡)神(shén )、(⏰)門(😱)の神、道路の神と相(xiàng )並んで、五祀(🚽)の一つ(🌦)を(🌡)なす炊事飲食(🙁)の神(🉐)を祭る(🌋)場所であ(🚓)る。五祀は地位(wèi )は低いが、それぞれに(🌪)祭神があり(🆖)、祭の内容も実質的(🥞)であ(🍊)る。これに反して奥(ào )は(🌆)地位は高いが、特定(dìng )の祭(jì )神(shén )もなく、五(♍)祀の(✡)祭典のあと、その尸(shī )か(🔀)たしろを迎え(🔂)て形式(shì )的な祭をなすに過ぎ(🎲)ない。
松(🧞)江本町、大(dà )橋の畔に近いとこ(💡)ろが私達(dá )の宿の皆美館(guǎn )み(🚡)な(🎻)みくわ(🏥)んのあ(🍵)る(🚖)とこ(🤫)ろだ。三人の(🏼)女の兒が人(rén )形(xíng )の(🕋)やう(🉐)に(🧢)並んで宿(📝)の帳(🌒)場に近い部(🍱)屋で夕飯の膳につ(👏)いてゐ(🛀)たのが(⏫)、先(📺)づ眼につ(❕)い(🚭)た(😉)。私は(⛲)旅の(🐔)鞄の中に三朝土産の(🔙)とち餅(🎤)を入れて來たことを思ひ出(🏪)し、子供達(🥏)へといつて、そ(🧒)れを女中に持(chí )たせてやると、やが(➖)て三人とも宿のおかみさんに連れられて私達の部屋へお辭儀(yí )(🧑)に來た。姉(zǐ )は九歳、妹(🍤)達(🎐)は八(🆚)歳(💏)と六歳になるといふ。いづれも可愛(🏘)らしい女の兒だ。
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