荘田は、飽くまでも(🐩)、自(🔱)分の優越(yuè )を信じている(📔)ように、出来る丈(zhàng )だけ直也(yě )を、(😨)じらすよ(🌻)うに、ゆっく(🎴)りと答(🈵)えた。「矢(shǐ )張(zhāng )り貧乏人(rén )だからよ。――地主と資(zī )本(🦒)家とでは変(biàn )っておれ、お互いに(🗒)金(🚾)の(🏂)あ(🦅)る奴(🛫)か(🥁)ら搾(🔳)られている(🎟)ことでは同じからよ。」
「父(🍋)様(🐳)とうさ(📓)んもね、やっ(🛡)ぱり朝湯に酔うんですよ。不思議(🤼)だわ(💔)ね。」
「(🙄)そんならブロム、ダツ(🍒)チヤア(🍔)は(😁)。」
そう云い捨てると、青(qīng )(🐼)年は振(💻)り切る(⏫)ように(🚯)、残っ(👡)た階段を馳(👦)け上ろうとした。
会合(🐏)が終ると、(⚡)外へは一人ずつ別(🆑)々(🔳)に出た。賑やかな(🦐)通り(📫)をはずれて(💸)、T町の入(rù )口(🛺)に来た頃、森本の後(👊)から誰か、すイと追いついてきて、肩をならべた。オヤッと思うと、それが河田だった。
「おっ、少し冷えすぎたようだ。次郎はも(🆘)っとあびて行くか(🍁)ね。父さんは先(xiān )(🔀)に(🏀)帰るよ。」
愛し合った夫であ(🅰)るなら(🏩)ば、それは楽(lè )しい新婚(👔)旅(🛃)行であ(🏫)る(📙)筈は(🎐)ずだけ(🐼)れ(🎇)ども、瑠(liú )璃子(👐)の場合は、そうではなかった。勝平と二人限(xiàn )きりで、東京(jīng )を離れ(🍞)るこ(💸)とは、彼女に取っては死(sǐ )地に入るこ(🔶)とであった。東(dōng )京の邸や(📄)しき(🍻)では、人目が多(📅)い丈だけに、勝平も一旦いったん(🛳)与えた約束の手(shǒu )前、理(lǐ )不尽な振(zhèn )舞(wǔ )に出(chū )ること(♋)は出来なかったが、葉山では(💎)事(🥙)情が違っていた。今迄いままでは敵と戦うの(👍)に、地の利を(📏)得(dé )ていた。小さい(🌱)な(🐴)がらも、(🦖)彼女の城(🎭)廓じ(🌵)ょうかくがあった。殊ことに盲(máng )目的に、彼女(nǚ )(👨)を護まもっている(⏫)勝彦と云いう番兵もあった。が、葉山には(😥)、何(👃)もなかった(👄)。彼女は赤(chì )手に(🍻)して(📣)、敵と渡り(🦋)合わねばな(🈂)らなか(♋)っ(😀)た。勝敗は、天に委まかせて(🧤)、兎(tú )とに(💅)角かくに、最後の必(🚣)死(🌋)的な戦い(🐗)を、戦わね(🕤)ばならなかっ(♉)た。
「やはり仲弓には人(💋)君の風がある。」(🔑)
「(🖕)私共のよ(🥝)うにこ(🥠)う多勢でも困りま(🙀)すけれど、貴方の許ところでも御一人位(🛃)……」
「私とさ。」
奥というのは、室の西南(➗)隅で、中国の家で最(🏃)高の祭祀を行う(🍓)場所で(🌊)ある。しかし(🦁)特別な祭神とい(👹)うものはない。竈は、戸の神、土の(🏥)神、門の神(🆘)、(😽)道路の神(🤼)と相並んで、五祀(sì )の一つを(🔊)なす炊事(😉)飲食(🐝)の神(shén )(😜)を祭(📺)る場(chǎng )所(🕑)であ(📃)る。五祀は地(dì )(🖌)位は低いが、それぞれに祭神(shén )があり(🥏)、祭の内容も実質(🍥)的である(🐟)。これに反し(🔜)て奥は地位は(🍶)高いが、特定の祭神(🐍)もなく、五祀の祭典(🚌)のあと、そ(😹)の(🥢)尸かたし(🕎)ろ(😎)を迎(📧)えて形式的な祭をなす(🏹)に過(guò )ぎない。
松江本町、大橋の畔に近いところが(📐)私達(⛴)の宿の皆(jiē )美(měi )館みなみ(🆓)くわんのあると(⬛)ころ(🎖)だ。三人の女の(🐟)兒が(🌾)人形(xíng )の(🎱)や(🚻)うに並んで宿の帳場に近い部屋(wū )で夕飯の膳につい(🕷)てゐたのが、先づ(🙉)眼に(🔽)ついた。私は旅(lǚ )の鞄の中に三朝(📞)土産の(💓)とち餅(🅾)を入れて來たことを思ひ出(chū )し、子供達へとい(✝)つて(🏢)、そ(📶)れを女中(zhōng )に持たせ(🆘)て(🔹)やると、やがて三人(rén )(🍳)とも宿(⛳)のおかみさ(🤛)んに(➿)連れられて私達の部屋へお辭(cí )(🧥)儀(🦆)に來(lái )た。姉(😓)は九(📬)歳(suì )、妹達は八歳と六(🍖)歳になるといふ。いづ(🔁)れも可愛らしい女の兒だ。
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