(📁)荘田は、飽くまでも(🕙)、自(🐫)分(📬)の優越(yuè )を信(🍝)じているように、出来る丈だけ直也(yě )を、じらすように、ゆっくりと答えた。「矢張り貧乏(fá )人だからよ。――地主と資本(🛑)家(💏)とでは変(biàn )っておれ、お互い(🆑)に金(jīn )のあ(🚨)る奴か(💐)ら搾られていることでは同じから(🔺)よ(🗜)。」
「父様とう(🤽)さんもね、や(🚪)っぱ(🔈)り朝(🕢)湯に酔(zuì )うんです(🚀)よ。不思議だわね(👘)。」(🛸)
「そんならブロ(🤗)ム、ダツチヤアは。」
そう云(🍰)い(🦀)捨てると、青(qīng )年は(⛔)振り切(qiē )(📿)るように、残(🕟)った階段を馳け上ろうとした。
(💔)会合が終る(🥦)と、(❄)外へは一人ずつ別々に出た(✴)。賑やかな通りをはずれて、(❤)T町の(🌔)入口に(👘)来た頃、森本の後から誰か、すイと追(zhuī )(🚗)いついてき(🕞)て(🌄)、肩をな(🎫)らべ(💚)た。オヤッと思うと、それが河田(tián )だった。
「お(🥜)っ、少し冷えすぎたようだ。次(🌼)郎はもっとあびて行くかね。父(fù )さん(🤯)は先に(🚝)帰るよ(🎏)。」(🤦)
愛し合(hé )った(🗯)夫(fū )(➡)であるな(🌱)らば(🍬)、それは楽し(🎏)い新婚旅行である筈はずだけれども、瑠(📰)璃(🏑)子の(🔵)場(📎)合は、そうではなかった。勝(🏾)平と二(èr )人限きりで、東京を(🌚)離れることは(💅)、(🥋)彼女に取っ(👅)ては死地に入ることであ(😶)った(🤛)。東京の(😱)邸やしきでは(🍜)、人目が多い丈だけに、勝平も一旦いったん与えた約(yuē )束(❗)の手前、理不尽な振(✅)舞に出るこ(🙎)とは出(💼)来な(🅾)かっ(🔒)たが、葉(yè )山では事(🍎)情が違(🐐)っていた。今迄(🎡)い(🍔)ままでは敵と戦うの(🗜)に、地の利を得ていた。小(xiǎo )さいながらも、(🗳)彼(bǐ )(➕)女の城廓じ(🙍)ょうかくがあった。殊ことに盲目(🍆)的に、彼女を護ま(🏂)もっている(🎫)勝彦と(🚓)云いう番兵もあった。が、葉山には、何(💡)もなかった。彼女は赤(⏳)手にして、敵と渡り合(🎉)わねば(🧟)ならなかった。勝敗(bài )は、天に委(wěi )まかせて(⏰)、(🗾)兎とに角か(💔)くに(🍻)、最後(🙄)の必死的(de )な(🌑)戦(zhàn )いを、戦わねば(🎏)ならな(🧖)かった。
「やは(📛)り仲(zhòng )弓には人君(jun1 )の(📋)風(🤪)が(👭)ある。」
「(😉)私共のようにこう多勢(shì )(🐰)でも困(🏿)り(🌂)ますけれ(🌛)ど、貴(🖊)方(😇)の許ところでも御一人位……」(🎧)
「(🐷)私とさ(🥐)。」
奥(ào )というのは(🗓)、室の(🎌)西南隅で、(🌅)中(zhōng )(🔼)国(🉑)の家(jiā )で最(zuì )(🔯)高(gāo )の祭祀を行う場(chǎng )所で(💜)ある。しかし(🤛)特別な祭神とい(🗳)うも(🍗)のはない。竈は、戸の(🎃)神、(🌯)土の(⛽)神、門(mén )の神(shén )、道路の神と相並(📛)んで、五祀の一(🚃)つ(🧜)をなす炊(📄)事飲(yǐn )(🌽)食の神を祭る場(🥥)所(💥)である。五祀は地位は(🕸)低いが(⚽)、それぞれに祭神があり、祭の内容も実質的である。これに反して奥(🍓)は(🛥)地(dì )位(🔪)は高(gāo )いが、特定の祭神(👔)もなく、五(wǔ )祀の(🍡)祭典のあと、(😡)その尸(shī )かたしろを迎えて形(xíng )式的な祭をな(🤓)すに過ぎな(🎲)い(🕥)。
松江本(běn )(🥑)町(dīng )、大(dà )橋の畔に近い(🛍)ところが私達(dá )の(🥂)宿(xiǔ )の(🙃)皆(jiē )美館(🤲)みなみくわんのある(❎)ところだ。三人(rén )の女の(🦌)兒が人(👐)形のやうに並んで宿(xiǔ )の帳場に(🤧)近い部(✂)屋で夕飯の膳についてゐたのが、先(xiān )づ眼(yǎn )についた。私は旅の鞄の中に三朝(🐡)土産のとち餅を入(rù )(💀)れて來(lái )たこと(🐍)を思ひ出し(⛩)、子供(gòng )達へといつ(♟)て、(🕹)それを女中に(📪)持たせてやると、やがて三人とも宿のおかみさんに連れられて(🐛)私(⚽)達の部屋(💥)へお辭儀に來た。姉は九歳(suì )、妹達は八歳と(💼)六歳になるといふ。いづれも可愛(♿)らし(⏸)い女(🆎)の兒だ。
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