「小(xiǎo )泉君、これは未だ御(👮)覧(lǎn )なさらないんでしょう。中村に何か旅で(㊗)読む物(🎓)は(🤭)ないかッて、聞(🔭)いたら、こ(❤)れを貸(🥇)してくれました(😥)。その葉書(shū )の入(rù )ってるところ(🥋)ま(🍟)で、(🌂)読(🎬)んでみたん(👨)です――それじゃ御土産がわり(📎)に置(zhì )いて行きましょう―(🌒)―(🌍)葉書は(👎)入れといて(📹)くれ給え」「どうもしません。あたり(💥)まえ(🧒)に(🖊)してい(🔘)るだけです。」
(🙀)と輝(🥜)子は言った(🏠)。
三十一
「だ(🚍)から(🍉)――」
○ 原文「郷原」の「原」は(📀)「愿(yuàn )(💶)」に同じ。「愿」は謹厚を意味(wèi )する。ここでは、周囲(tōng )(🦂)の(⌚)人(👑)々に調子(zǐ )を合せ、批難をうけ(🔛)ないよ(🕋)うに細心の注意を払つている人。日本(běn )の田舎(📚)でも、人格(🛀)者などといわれている(🚢)人(rén )の中に、(🆎)こうした種類の人がよくあるもので(🍯)あ(⏱)る。いや田舎だけでは(💹)ない、行政官な(😵)どの中にも、こう(💘)した意味(wèi )で(🍹)の(🖌)謹直型の(🎲)人は決して(🔧)少(👢)く(🆕)はないだろう。「郷原は徳の賊(👁)なり」―(🈺)―この言葉は、日本の各方面にもつと広(guǎng )く流布されて(⏺)もいい言葉で(💨)はあ(🔐)るまいか。
「(🎙)傑作があるぜ、これど(❄)ないや。Lumpen(ル(🕺)ンペン)を合(hé )金ペ(🔅)ンと訳しとるねんや(🆔)」(😳)
『懴悔録』を抱いて――(🔋)買(mǎi )つて反つて丑松は気(👾)の衰(shuāi )頽おとろへ(👾)を感じ乍ら、下宿をさして帰つて行くと、不(bú )図(🐷)ふ(✝)と、途中で学校の(😺)仲間(jiān )に(🏺)出逢であつた。一人(rén )は土(🕤)屋銀之(🎠)助と(🐠)言つて、師(🛤)範校時代からの同窓の友(yǒu )。一人は未まだ極ごく年若な(😴)、此頃準教(🧟)員に成(chéng )つたばかり(🤵)の男(nán )。散(🍀)歩とは二(🙉)人のぶら/(💳)\やつて来る様子でも知れた。
(🔞)すると、先生の左がわにす(😡)わって(💖)いた次(cì )郎が言った。
「そ(🏑)こはあまり端近で(📌)す。まあ奥(ào )の方へ御通(tōng )り(🛹)なすって――」
さま/″\(👪)の物語が始まつた。驚き悲しむ人々(🧥)を前に置いて(🌎)、丑(chǒu )松(🌹)は実地自(🤐)分が歴へて来(🐊)た旅の出来事を語り聞か(💾)せ(🤒)た。種牛の為に傷けられ(🚯)た父(fù )(🐩)の最後(hòu )、(👤)番小屋で明(🎊)した山の上の一夜、(🚹)牧(mù )(👱)場(🎌)の(🐆)葬式(shì )、谷蔭の墓、其他草を食ひ(🦅)塩(yán )(🥅)を嘗なめ谷川の水を飲んで烏帽(mào )(📼)子(zǐ )ゑぼ(🎁)しヶ嶽だけの麓に彷徨(huáng )さまよふ(⏮)牛の群のこ(🍇)とを話(huà )した。丑松は又、上田の屠牛(niú )場(chǎng )とぎうばの(🏐)ことを話した。其(🛁)小屋の板敷の上には種(zhǒng )牛の血汐(xī )(🏫)が流れ(👅)た光景ありさまを話し(💅)た。唯(wéi )(🔦)、蓮(🔑)太郎夫婦に出(chū )逢(féng )つたこと、(🏋)別れ(💻)たこと、それから飯山(shān )へ帰る途(tú )中川舟(zhōu )に乗合した高(😻)柳夫婦(🏧)――就中わけても、あの可(kě )憐あはれな美しい穢多の女の身(🔠)の上(shàng )に就(jiù )いては、決(😈)して一語ひとことも(🕍)口外しなか(🚋)つ(⛺)た。
「な(🕛)、健ちゃ、青年同(💘)盟だ、相互扶助会だ(☕)なんて云えば、奇妙に(😷)あ(🏂)のガキガ(📺)キ(🍀)の武田(🃏)と女たらしの(🐖)、ニヤケ(🛳)連(lián )中(🐅)が赤(✳)い徽章ばつ(🏝)けて、走(zǒu )(💺)って歩く(👡)から面(📹)白いんでないか。――健ち(🤳)ゃみだい(🔧)た模範(fàn )青(🥤)年(💨)やるとええに(🕸)な(🥜)。」(⛄)
「ワ(🐽)アッ!」
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