4むろん(🌺)彼は、(😨)仲(🧓)弓の(🧥)問題にかかわりなく、(🕘)これまでにもその点に力(🎚)(lì )を入(🧜)れて門人(🏰)(ré(💕)n )たちを教育して来(🔑)たのであ(🥔)る。彼が(😳)つとめて(👁)「利(🐐)」について語ること(💱)を避け、たまたまそれを(🐓)語ることが(✴)あっても、常に天命(mìng )とか、仁とか(🙃)いうよ(✖)うなことと結びつけて話(🚎)す(🔻)よう(🌐)に(📃)注(zhù )意し(😓)て(🍼)来(lái )たのも、そのためである。また彼は、(🧠)機会(huì )あ(🌯)るごとに、(🆖)門(💒)(mén )人達の我執を(🚷)戒(jiè )めた。そして、「5(🐉)自己(jǐ )の意見にこだ(🦕)わ(🚭)って、(🍖)無理(lǐ )強(qiáng )いに事(🎯)(shì )を(🙁)行(háng )ったり、禁止したりするのは君子の道(dào )で(💚)ない。君子の行(🥄)動を(📶)律するも(🎢)のは、たゞ正(🐃)義あるのみだ。」と説き、6彼(bǐ )自身(💁)、(🛎)細(🥨)心の注意を払って(🏷)、臆(yì )断を去り、執着(🏬)を絶(🚩)(jué )ち、固陋(lòu )を(💴)矯ため、他(🛅)との(🐨)対立に陥(xià(✂)n )ら(👳)ぬように(🏂)つとめ(🏽)て(🚷)来たものである(🧝)。
孔子は踵を(🚵)か(💼)え(⚓)し(📭)た。そして、赤毛の(👅)牛を指(zhǐ )さしながら、再び(🥣)いっ(🌖)た(🚽)。
陳(chén )亢は字(♎)(zì )あざなを子禽といった。
孝を問(👌)う
「それは、も(📄)う(🌸)度(💷)々(🚟)のことで、私としても(🌿)考(kǎo )え(💚)ずに(🕤)は居れ(👎)ません(🕚)。」
「(🗑)やは(⬅)り(🛫)云(yún )えな(😿)いの(🔰)か。じゃが、わしには解(🗒)って(⛑)い(📵)る。」
3 子(😗)曰く、唯女子(zǐ )と小人(rén )とは養い難(🔶)しと爲す。之を近(🚋)づくれば則ち不孫なり。之を(🤓)遠ざくれば(😰)則(👜)(zé )ち(👨)怨むと(⏯)(陽(yáng )貨篇(⛓))(🌔)
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