「俺もこうして出(💹)て来た以上(shàng )は、このままにして(🌿)置いて(🤨)行く訳にはいかない。兄弟が仲違なか(🐝)たがいをしているなんて(🙁)こと(😷)は不(bú )可いけ(🏉)ない。どう(🔉)しても貴様と(🛤)義(🚫)雄とは元通りにし(🕢)て置(🍸)いて行か(💂)ないと、俺の役(📿)目(🦉)が済(🚃)まん(✔)」「先生(🚆)、僕(pú )、これまで、(😤)まちがっ(🤶)て(🎚)いたんです。僕、こんどはうちで恭(gōng )ちゃんに教(🔆)え(📷)ても(🙁)らって、うんと勉強しま(🕐)す。」
と(✋)岸本(běn )が言うと、嫂はそれを(🏟)次(cì )(🥅)郎に言って聞(🎩)かせて、
マルは尻(kāo )尾しっぽを振りながら、(🌯)主人(rén )(⛑)の側へ来た(🔒)。大塚さ(🐘)んが頭を(👴)撫な(🍔)でてや(👛)る(👾)と、白(bái )い毛の(📿)長く掩(🥩)おおい冠かぶさった額(é )を向(🍼)けて、狆らしい眼付で彼の方を見て、嬉しそうに鼻をクン(🧑)ク(🚼)ン言わせた。
だれい(🤐)うと(🌩)なくこの声が非(fēi )常(📫)な力をもって伝播で(⛹)んぱした(🍰)。
○ 学んで(🎻)行い、心(😰)を(🎦)誠(chéng )にして(🕕)人と交るに信を(🚩)以てするというのが、要(yào )する(🃏)に孔子の(🌿)修(xiū )養の眼目でもあり、教育の要目(mù )でもあつたのである。
こう岸本が言う(🏙)と、(🛵)節(🔌)子は(💷)母親に寄添い(🏵)な(🍅)がら、
ろばは(🎻)ほ(😯)えた。
年とっ(🚟)た嫂(🎷)あによめだけは山駕籠やまか(🥋)ご、そ(🈺)の他のものは皆徒歩で、それから一里ばかりある(📘)静かな山(👿)路や(📞)まみちを登った。路傍(📲)に咲く山つつじでも、菫すみれでも、都会育ちの末子を楽(lè )しま(🍗)せた。登れ(🧔)ば登る(♈)ほど青(👿)く(🧛)澄(chéng )んだ山の空気(🐶)が(🌷)私(sī )(❌)たちの(⬅)身に感じられて(🍡)来た。旧ふ(🤶)るい街道の跡(jì )(♐)が一(🚖)筋目につく(💒)ところまで進んで行(háng )(🚉)く(🎟)と(🐝)、そこはもう私の郷里の入り口だ。途中で私は森もり(🈸)さんという人の出(chū )(💊)迎えに来てくれる(🎾)のにあった(💧)。森さんは太郎(láng )より七八(bā )歳ほども(🦉)年長な友だちで(⚪)、太郎が四年の農事見習いから(🕑)新築の(📚)家の工事まで、ほとんど(⛰)いっさいの世話を(☕)し(⛽)てくれたのもこの(🥏)人だ。
そ(🍿)のとき、(⏸)笠原(🚗)さんは、捜査(🥪)本部から帰(guī )って家にいましたので(🙂)、玄関に出て、用向きをたずねます(🌥)と、その(🛡)男は、
「(🐓)こ(🌅)れさ、休んでおいでや。」
「おれは(🍉)帰(🔲)る」と彰義隊は立ちあがった、「ばかば(🕳)か(⛷)しくて(🚖)見て(🏟)おられん」
記(🎗)憶のいい人はやはり違いますね。
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