と、先生は(💀)、まだ二人の方を(🙁)見(jiàn )(❓)ない。そして(🅰)、や(🌋)はり羽織の紐をいじくっ(🔣)ていたが、や(⛏)っとそれがかかっ(🔊)たらしく、「叔父(🥑)さん――」
これには寿平次も笑(💽)い出(chū )した。その時、半蔵は言葉(yè )を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答え(🍺)は車(🦓)懸りで(🐴)も何でもない、極めて(💄)平(píng )凡(🔜)なものであ(🤛)っ(🔀)た。
『フ(😣)ウ、君の名(🗣)前(qián )を?』(👏)と敬之進はもう目を円まる(🔽)く(🌰)して了しまつ(☝)た。
寛斎はせ(🔚)っかく楽(👊)しみにし(🚾)て行(💦)った伊(yī )那(nà )の谷もおもしろくなく、そこにある(👡)平田門人仲間(jiān )とも折り合(hé )わず、飯田(🚡)いいだの在に見つけた最(🏙)後の「(🚎)隠れ家が」まであとに見捨て(🕕)て、もう一(🚲)度(dù )中津川(chuān )をさして帰って(✅)行こう(🏴)とする人(🐾)である。かつては横浜貿易(💅)を共にした中(zhōng )津(jīn )川の商人万屋(wū )安兵衛よろず(⬅)ややすべえの(🍚)依頼をう(👨)け、二千四百両(liǎng )か(🔶)らの小判を預かり、馬荷一駄(duò )だに宰領の付き添いで帰(🆖)国した(♐)その同じ街道(🧟)の一部を(🕎)、多(〽)くの感(🔞)慨をも(✏)って踏んで来た人で(🛎)ある。以前(qián )の伊那行きには細君も同道であったが、そ(🌱)の人の(🔛)死(🖥)をも見送(🌮)り、今(jīn )度(dù )はひと(🃏)りで馬(🏻)籠まで帰って(🚴)来て見ると、(👄)旧ふるいなじみの伏(👂)見屋(wū )金兵衛ふし(😊)みやきんべえはすでに隠居し、半蔵の(🌖)父も病(🚘)後の身(shēn )でいる(🍀)あり(🐯)さまだ(⏳)。そう(🔩)い(⏪)う寛斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だ(❓)か(🏛)ら、ぺこぺこ(🌧)しないでもすむようにしてやろうかって、言ってる(🗣)んだ。」
――自己(🤲)の過ちを悔い(🗑)も(✈)せず改めもせで、(🤾)二(èr )(🍗)度ふたたびこれを継(jì )続す(🎑)る(🔩)がごときは禽獣(🐺)きん(📈)じゅう(🔃)の行(háng )為(🎥)なり(🌘)と(🎂)仰せられ候。まこと(🎐)に刻々(🌜)として移り行く内部(🕕)の(🎅)変化を顧みる(🚻)ことも(🎱)な(🏃)く、(🦏)唯外観によ(🥇)りての(🚦)み判(🌃)断する時は、あるい(😄)は世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹(chè )底を願(yuàn )い、真実を慕うおのが心の(🗜)かの(📺)過ちによ(😫)りて奈何(📣)いかばかりの(🎄)苦痛を(🚌)重(chóng )ねしか。そは今更(gèng )云(yún )(🐺)々うん(⏩)ぬん致すまじ。最後(hòu )の苦(kǔ )汁の一滴まで呑(tiān )(📁)のみ(💀)乾(🏨)ほ(🥋)すべ(🎽)き(😏)当然(rán )の責あ(🚨)る身にて候えば。され(🗾)ど孤独に(🚁)よりて開(kāi )(🔑)かれたるわが(🕣)心(xīn )の眼は余(📽)りに多(😓)き(👍)世の中の(🚢)虚(♊)偽(🅱)を見、何(🤠)の疑う(⚽)と(🐚)ころもなくその中(🈁)に平然として(🏷)生息する人々を見、耳に(🍲)は空虚なる響を聞(🛬)きて、かかる(🔄)ものを厭いと(🔢)う(👩)の念は更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心(💺)を深く致し候。わが常に求むる真実(🕣)を過(guò )(🥌)ちの対象に(⏱)見出したるは、一(♑)面より言(♑)えば不幸なるがごとく(💤)なれど、必(bì )ずしも然さらで、過(guò )ち(🚜)を変じ(🎸)て光あるものとなすべ(📨)き向上の努(nǔ )力こそわが切(🚹)なる願(🍎)いに候。
と彼(🚖)はその包(🧝)みきれないよろこ(🎡)びを節子に言って見せた(🏙)。彼の望みは、どうかして周囲に反抗(🌰)しようとする(🖖)彼女の苦(📇)い(🌖)反(🏕)撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思(🔛)っていたか(🔴)ら(🔲)で。それを脱(tuō )け去る時が(🏥)、(🌍)ほん(🎅)とう(🔤)に彼女の延びて行(háng )かれる時と(🐔)思っていたからで。
「違ふ――」
「茄(🙍)子に(🧝)、ごんぼは(💼)、(🏝)いらんか(💰)な。」(🖐)
と口へつ(🚾)けて(😊)、指で飲む(✈)真似。
「たいていは二重橋を見て、それから銀座に行(háng )きたがっていたようでし(👖)た。」
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