(🙀)と、先生は(🗨)、まだ二人(🚱)の(🌘)方(fāng )を見ない。そし(🏠)て、やはり羽(yǔ )織の(🍈)紐をいじくっ(🛋)て(🐴)いたが、やっとそれがかかったらしく(💗)、「叔(🖥)父さん――」
これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵(zāng )は言(yán )(🐏)葉(🗻)を継いで(🚠)、
(🔀)信玄流の(💔)敵(dí )が、かえ(🍦)ってこ(🏣)の奇兵(bīng )を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極めて平凡なもの(🤳)で(🧔)あった。
『フウ(❓)、君の(🌄)名前(qián )を?』と敬之(zhī )進はもう目(🖱)を円まるくして了しまつた。
寛斎(🎇)はせっかく楽(🐾)しみにして行った(🍣)伊那の谷もおもしろくなく(🍌)、(⏩)そこにある平(píng )田門人仲(🎩)間(🛅)とも折(shé )り合わず、飯田い(🛤)い(🍆)だ(🎥)の在(🈚)に見つけた最(🧛)後の(🦇)「隠れ家が(💨)」(👋)まで(📡)あとに(🏪)見(jiàn )捨てて、もう一度中津(jīn )川をさして(🙈)帰(💅)っ(🚝)て行こ(🚥)うとする人(💭)である。か(🔯)つては横浜貿(mào )易を共にした中(zhōng )津川(chuān )の商人万屋(❣)安兵(💢)衛よろずややす(📩)べえの依頼をうけ、二千(qiān )四百両からの小(🈺)判を預かり、馬荷一駄(duò )だに(😽)宰領の付(🗿)き添い(🙄)で帰国したその同じ街道の一部を、(🕤)多くの感(♓)慨をも(🕊)って踏(tà )ん(🏝)で来(🤖)た人(rén )である。以前の伊那行きには細(🚚)君(jun1 )(🎺)も同道であったが、その(📣)人(rén )の死(sǐ )をも見(jiàn )送り、(🦓)今度(dù )はひとりで馬籠まで帰(guī )って来て(🕷)見ると、旧ふるいなじみの伏見屋(👪)金(jīn )兵(🦏)衛ふ(✂)しみ(🛋)や(🌝)きんべえはすでに隠居し、半蔵の(🍡)父も病後の身でい(🎚)るあ(🌕)り(🌳)さまだ。そうい(🅰)う寛斎(zhāi )もめっきり年を取って来た。
「だ(📋)か(🆙)ら、ぺこぺこしないで(🎰)もすむ(🗃)ようにして(🍫)やろうかって、(🥚)言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせ(🔵)で、二度ふ(🛂)たた(🔩)びこ(🙏)れを継続(🐾)するがごときは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに(㊗)刻(🎣)々として移(yí )り行(háng )(⏮)く内部の変化(🤓)を顧みること(💲)も(🖨)なく(💸)、唯外観によ(📁)りて(🔣)の(👯)み判断(🏂)する時(⛺)は、あ(🛄)るいは世の痴婦にも劣るものとおぼさ(🔑)る(🤸)べく(➰)候。す(🥉)べてに徹底を願い、真実を慕うおのが心(xīn )の(🌛)かの過ちに(❓)よりて奈何いかばか(⌚)りの苦痛を重ねしか。そは今(🐄)更云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後の苦(kǔ )汁の一滴(dī )まで呑の(🦆)み乾ほすべき当然(rán )の責(zé )ある身に(📱)て(😠)候(👧)えば(🦓)。されど孤独に(🐩)より(⏫)て開か(🥝)れたるわが心の眼(yǎn )(➡)は余(🍰)り(👠)に多き世の中の虚偽(💪)を見(👔)、何の(🗞)疑うところもなくその中に平(píng )然(rán )(🙂)として生息する人々(🌷)を(🔁)見、(🎒)耳には空虚な(💴)る響を聞きて、かかるものを厭(🕌)いとうの念は更(gèng )に芭蕉ばしょうの心を楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心を楽し(📥)む(🦍)の心(xīn )を深く致し候。わが(🤹)常に求むる真実を過ちの対象に見出したる(🎸)は、一(🙌)面(🎓)より言えば不幸な(🆎)るがごとくな(🏃)れど、必ず(🧤)しも然さらで、過(🌲)ちを変じて光あるものとな(🤠)すべき向上(shàng )の努力こそわが切なる願いに候。
(🔑)と彼(🛒)はその包みきれない(⏭)よろこびを節(🍂)子に言って見せた。彼の望みは、どうか(⏩)して周(💈)囲(🎧)に反抗(🌴)しよ(🕣)う(🧝)とす(🍕)る彼女の苦い反撥はん(💶)ぱつの感情(qíng )を(🛰)捨てさせたいと思っ(🍾)ていたからで。それを脱け去る時(🕕)が、ほんとうに彼女(nǚ )の延びて行(👷)かれる時と思(sī )って(🔩)いたからで。
「(📏)違ふ――」
「(🎞)茄子に(🎖)、ご(🆚)んぼは、いらんかな。」
と口へ(🥄)つけて(🖲)、指で飲む真似。
「たい(🚆)てい(✝)は二(🚶)重橋を見(🌁)て、それ(📛)か(🗝)ら銀(🔄)座に行きた(🎛)が(😿)っ(❄)ていたようで(〰)した。」
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