と、先(xiān )(😯)生は、まだ二人の方(fāng )を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかか(🍱)ったらしく、「叔父さ(📢)ん――」
(💲)これ(🌹)に(🚀)は(🛑)寿平次(❕)も笑い出(⛽)した(😓)。その(👹)時、半(😌)蔵(zāng )は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえっ(🙍)て(🏧)この奇兵を用い(👭)たに(👱)も係らず、(🍾)主(🥕)税(shuì )の答えは車懸りでも何でもない、極めて(🏯)平(🏧)凡(fán )なもので(🌗)あった。
『(🙃)フウ、君の(🙁)名前を?』(📡)と敬(jìng )之(⌛)進はもう目を(🚑)円まるくして了し(🎆)まつた。
寛(kuān )斎はせっ(🌒)かく楽しみにして行った(🧣)伊那の(🖋)谷(🎣)もおもしろく(🥤)なく、そこ(💤)にある平田門(mén )人(🏐)仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見捨(shě )て(💒)て、(🚠)もう一度(🔆)中津川をさし(🔭)て(🖕)帰って行(🍷)こうとする人で(🙍)ある。かつ(❤)ては横浜貿易(🗓)を共にした中津川(chuān )の(🏊)商人万屋安(ān )兵衛よろずややすべえの依頼を(➡)うけ(🛅)、二千(qiān )四(sì )(🔺)百両から(😽)の小(🎆)判を預かり、馬荷一駄だに宰領の(🌏)付き添い(🛢)で帰国した(🐠)その同じ街道の一(🙏)部を、多く(📛)の感(🛍)慨をもって踏んで来た人(🏝)である。以前(❕)の伊那行(⌚)きには細君も同道(dào )(🚶)であ(🐩)ったが、その人(rén )の死(sǐ )をも(🚃)見送(sòng )り(🗂)、今(jīn )度(dù )はひとり(🐢)で馬籠まで帰っ(🥇)て来て見(jiàn )ると、旧(🏮)ふるいなじ(🌕)みの伏(fú )見屋金(🐪)兵(🐤)衛ふしみやきんべえはすでに隠居し(🐸)、半蔵の父(fù )も病後(hòu )の身(🛄)でいるありさまだ。そう(🥋)い(🏫)う寛(kuān )斎もめっきり年を(💕)取って来(🧙)た。
「だか(🐒)ら(🈺)、(🌦)ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言ってるん(😢)だ。」(⏬)
(👡)――自己の過(guò )ちを(🏹)悔いもせず改めも(🎲)せで(💡)、二度ふたたびこ(💃)れを(🕰)継続するが(👈)ごときは禽獣きんじゅうの行為なりと(🔅)仰(🖥)せられ候。ま(🥍)こ(🚫)とに刻々として移り行く内(🥟)部の変化を顧みることもなく、唯外観によりて(🐑)のみ判(⛅)断する時は、あ(🔀)る(⬇)いは(😗)世(shì )の痴(🍝)婦にも劣る(🍚)ものとおぼさるべく候(👧)。す(🍌)べてに徹底を願い、真実(🐠)を慕うおのが心の(🐨)か(🙈)の過ちによりて奈何いか(🎛)ばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(🐸)すまじ。最後の苦汁(zhī )(🙄)の一(🥐)滴まで呑のみ乾(👻)ほすべき当然の責ある身(🌄)にて候(🎦)えば(🙆)。されど孤独(dú )によりて開か(⛺)れたるわが心(xīn )の(🎋)眼は余りに多き世の中の虚偽(🛍)を(🎀)見、何の疑うところ(🐭)もなくその中に平然として生(shēng )息する人々(💎)を見、耳(ěr )には空虚(🎓)なる響を聞きて、かか(🦃)るものを厭いとう(🈚)の(🔤)念は(🔱)更に芭蕉(jiāo )ばし(🆎)ょう(🏠)の心を楽しみ(🙊)、西行さいぎょ(♿)うの心(xīn )を楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実(shí )を過ちの対象に(🥞)見出したるは、(🍣)一面(🎃)より言え(👲)ば不幸なるがごとくな(🐨)れど、(📿)必ずしも然さら(🎷)で、過ち(🔸)を変(❤)じて光あるものと(🎯)なすべ(🍛)き向(xiàng )上(😳)の努力こそわが切なる願(🎚)いに候。
と(👍)彼(bǐ )はその包みきれ(🈳)ないよろこびを節子(🥤)に(⏩)言って見せた。彼の望(wàng )みは、ど(✂)うかして周囲に反抗(kàng )しようとする彼女の苦い反(fǎn )撥(⚪)はん(😻)ぱつの感情(⌛)を捨てさ(🏉)せたい(🏫)と思っていたからで。それを脱(🦇)け(📞)去る時が、ほ(💏)んとう(🈲)に彼女(nǚ )の延(yán )びて行かれる時(👛)と思(sī )っていた(🐅)からで。
「違ふ――」
「茄子(🗯)に、ごんぼは(⏸)、いらん(🏽)かな。」(🛣)
と口(kǒu )へつけて、(🧜)指で(💖)飲む真(🗄)似(✴)。
「たい(🦎)てい(🥍)は(🕸)二重橋を(⛹)見て、そ(👑)れから銀座に行きた(🐜)がっていたようでし(⏩)た。」
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