と、先(xiān )生(shēng )(🎈)は、まだ二(èr )人の方を見ない。そして、やはり羽織(📹)の紐(niǔ )をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さ(🕢)ん――(🍇)」
これには寿平(píng )次も笑い出し(🍑)た。そ(🎟)の時、半蔵(zāng )は言葉(🌛)を継いで(📚)、
信玄(🔍)流の敵が、か(🐳)え(🔛)ってこの奇兵を用いたに(🦇)も係らず、(🎙)主税の答(🏢)えは車(🆙)懸(🌘)りでも何でもない、極めて平凡な(⛄)ものであった。
『フウ(🏖)、君(jun1 )の名(🎁)前(qián )(🥋)を?』と敬之進は(🍏)もう目を(🏳)円ま(🍳)るく(🙏)して了しまつた(🍏)。
寛(🦆)斎(🍭)はせっかく(🖼)楽しみに(🌤)して行った伊(🐴)那の谷(gǔ )もお(🛳)もしろくなく、そこに(🛡)あ(📥)る平田(tián )門人仲間とも折り合(🔛)わず、飯(🍞)田いいだの在に見つけた最後(🏓)の(🧟)「隠れ(🦅)家が」(♓)まであとに見捨てて、もう一(📺)度中津川をさして帰って(🏓)行(háng )こうとする(🐪)人(rén )(📻)であ(🦒)る(🕢)。かつては横浜貿(💕)易を共(🍏)にした中(zhōng )津川の商人万(wàn )屋安兵(bīng )衛(wèi )よ(📡)ろずややすべえの依頼(lài )(🆘)をうけ、二千(qiān )四百(⚪)両(liǎng )(🙊)からの小判を(♑)預(➿)かり、馬荷(hé )一駄だに宰(zǎi )(🐢)領の付き添(🌜)いで(🍍)帰(guī )国したその同(⛹)じ街(🆙)道の一部を(🤮)、多くの(🍟)感慨をも(😚)って踏ん(🅱)で来た人で(🥨)ある。以(😼)前の伊那(🖍)行きには細君(jun1 )も同道であったが、その人(🦉)の死をも見送り、今度(🔨)はひ(👌)とりで馬籠ま(🍭)で帰って来て見ると(🍏)、旧ふるい(❓)なじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(🌊)居し、(✈)半蔵(zāng )の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎も(⛱)めっ(🔹)きり(🌛)年(👊)を取って来(lái )た。
「だから、ぺ(🍵)こぺこしないでもすむ(🐾)ようにしてやろう(🕠)かっ(🏏)て、言って(📕)るん(🏘)だ。」(🗼)
――自己の過(⚓)ちを(🍤)悔い(🕣)もせ(🐕)ず改(🕝)めもせで(📔)、(📉)二度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅう(🏏)の(⚾)行為なり(❓)と仰せられ候(hòu )(🤭)。まことに刻々として移り行(háng )(✋)く内部の変(biàn )化(🛀)を顧みることもなく(📌)、(🕐)唯外観(🚛)により(🗳)てのみ判断する時は(🐽)、あるいは世(shì )の痴婦(fù )に(🙀)も劣(📎)るものとおぼさるべく候。す(🉐)べてに徹底を願い、真実(⚽)を慕うおのが心のかの(🅿)過ち(🆖)により(🕍)て奈何(hé )い(👈)かばかりの苦痛を重ね(⏮)しか。そは今更(🕗)云々うん(🎄)ぬん致す(💪)まじ。最後の苦汁の(🐒)一滴(dī )まで呑のみ乾(qián )ほすべき当然(😶)の責ある身にて候えば(🏡)。さ(🦃)れど孤独(🗃)によりて(🚓)開(kāi )かれたるわが心の眼は(🔐)余(yú )りに多き世の中の虚偽(wěi )を見、(⏪)何の疑(🚔)うところもなくそ(🏜)の(💁)中に平然として生(➕)息す(🎏)る人(rén )(🌇)々を見、耳には空虚なる響を聞きて、かかるも(❣)のを厭いとう(🚘)の念は更に芭蕉ば(🛥)しょうの心(xīn )を楽しみ、西行さい(🥩)ぎょうの(🧝)心(xīn )を楽しむ(🎈)の心を深(shēn )(👌)く致し(💂)候。わが常に求むる真(zhēn )実を過ちの対象に見出したるは、一(yī )面より(🍴)言えば不(💔)幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで(🗯)、過ちを変(👬)じて光あるものとなすべき(🚵)向(🕘)上の(😿)努力こそわが(🐤)切なる願(💖)い(🚃)に候。
(💷)と彼は(🥪)その(🐟)包みきれないよ(➿)ろ(👝)こびを節子に言っ(🚍)て見せ(♉)た。彼(bǐ )の望(wàng )みは、どう(🔧)かして周囲に反(🗡)抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨(🚨)てさせた(🎚)いと思っていたか(🤹)らで。それを脱け去る時が、ほん(🌶)とうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時(shí )と思(⛵)って(🙊)いたからで。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )に(📲)、ごん(🔘)ぼ(🖖)は、(🚰)いらんかな。」
と口へつけて(🌍)、指で飲む(🤤)真似(sì )。
「たい(🛑)てい(🐌)は二重(chóng )橋を(🃏)見て、それから銀座に(🚓)行きた(😵)が(🐟)っ(💣)ていたよ(🧙)うでした。」
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